在《地藏菩萨本愿经》中，佛对四天王说：　　地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋聋残报。若遇悭悋者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇..

《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八浅译梦参老和尚主讲(二)　　“尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊!我等诸鬼王其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人，各各不同，然是业报使我眷属游行世界，多恶少善，过人家庭，或城邑、聚落、庄园、房舍，或有男子、女人修毛发善事，乃至悬一旛一盖、少香少华，供养佛像及菩萨像，..

《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九浅译梦参老和尚主讲　　第九品，“称佛名号品”，我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道，也分析了地狱，除了赞叹地藏王菩萨的功德，多数是存亡利益，每一品的意思都不同，这一品是广说修行，怎么修行呢? 称佛名号。称佛名号跟我们念阿弥陀佛的称佛名号有点差别，那是专念一佛号求生..

《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四浅译梦参老和尚主讲(二)　　“过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子、女人不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。”　　我们的..

《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一浅译梦参老和尚主讲(四)　　“像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。”　　 佛经过四百千万亿阿僧祇劫寿命还是尽了，示现的化身完了。“像法”，就是佛涅槃之后。　　“像法”是对着“正法”、“末法”说的。刚才我讲的没有正、像、末，也没有过去、现在..

《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二浅译梦参老和尚主讲(二)　　“观世音言：唯然，世尊！愿乐欲闻。”　　我愿意谛听，就请佛说吧!　　“佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者，如是天人若男、若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人，转增..

《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一浅译梦参老和尚主讲(三)　　“尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨，汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?”　　现在这个法会还没有开始，就聚集了这么多诸佛菩萨，为什么没有说人呢?因为是在忉利天说法，不是在..

《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四浅译梦参老和尚主讲(一)　　第四品就是“阎浮众生业感品”，说明这个地狱的苦果是怎么来的，“业感”两个字，就是你做业所感应、感召的果。　 “尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊!我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化..

《地藏菩萨本愿经》分身集会品第二浅译梦参老和尚主讲　 “尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。”　　这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的，要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》，但不是一个菩..

《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七浅译梦参老和尚主讲　　第七品是〈利益存亡品〉。前一品是讲地藏王菩萨度众生的力量，赞叹地藏王菩萨有不可思议的威神力量。这一品讲现在实在的事情，就是显地藏王菩萨利益众生的妙用，给死者、生者利益，让他确实见到好处，得到实惠。这两种利益，一种是未来的利益，这种利益很远，要延续..