广东韶关以南华寺名，南华寺以六祖惠能和《坛经》成为世界佛教文化的圣地。六祖惠能的真身至今安坐在南华寺的大殿里，每天都有全国乃至世界各地的佛教信众和游客，向历经1200多年风雨动荡而至今完好的六祖真身舍利顶礼膜拜，南华寺内，六祖殿前，香火绵绵不绝，蔚然壮观。六祖慧能真身的劫难与保护故事然而，这尊世界上年代..

一、依持着这个心咒，便能降伏各种魔道，制伏各种外道。　　二、依凭这个咒心，能在十方世界拔除众生出脱苦海，所谓地狱之苦、饿鬼之苦、畜生之苦、盲苦、聋苦、哑苦、怨憎之苦、别离之苦、欲求不得之苦，以及五阴炽盛之苦，大大小小各种横祸之苦等等，一时都可得到解脱。　　三、贼难、兵难、王难、狱难、风火水灾之难、饥..

1. 说法殊胜　　凡是读过《楞严经》的人，都知道本经的发起因缘，是阿难尊者，示现堕落淫室，备受摩登伽女的困扰，将毁戒体，心念如来大慈，能不救我？当时正在王宫接受波斯匿王供养的释尊，已经知道阿难被困淫室，斋毕即回只园精舍，放光、化佛、说咒，并欶令文殊菩萨，将楞严神咒持往淫室，令恶咒消灭，回复阿难的理智，..

遇到火狗的经验师父说：火山是地狱在人间的示现，有很多地狱众生住在里头。易果参(文)外子艾伦与我皈依上人座下，已超过二十五年了，这个事件发生在一九八五年，那时我们的女儿玛雪儿刚满三岁。她从出生至今，一直住在万佛圣城，四个月大就皈依了上人。在她出生之前，上人即赐名“妙华”。一九八五年夏末，我们全家赴雷森峰..

开经偈“百千万劫难遭遇”，是武则天为《华严经》作的。《无量寿经》是百千万劫又百千万劫也未必遇到。遇到了这种机缘，就是遇到了成佛的机缘，这样的机会到哪里去找?如果遇到了其他的机会，不过是成罗汉、成菩萨而已，成不了佛。现在遇到的是成佛的机会，而且成的是究竟圆满佛。这样无比殊胜的机缘，我们怎么能够不珍惜?!-..

.  在明朝有一个读书人叫吴子恬，他的太太姓孙。吴子恬的母亲过世早，父亲娶了继母。继母偏心，对他弟弟比较好，对他不好。他心里慢慢地就有不平，有怨。后来他娶妻了，继母对他太太也不是很好。他就不平，想要去找继母理论，都是太太把他劝下来。后来他的父亲去世了，父亲留下的有地、有银两，结果继母把最差的..

原文：今之时，是何时也。南北相攻，中外相敌。三四年来，人死四五千万。自有生民以来，未闻有如此之惨凄者。又复风吹，水冲，地震，瘟疫，各处频频见告。又兼水旱，不一年中，每兼受其灾。诸物之贵，比昔几倍。当斯时也，幸而得生，敢不竭力专修净业，以期往生净土乎？敢以幸得之身，游逸其志，不注定一法，而泛泛然致力于..

原文：今之时，是何时也。南北相攻，中外相敌。三四年来，人死四五千万。自有生民以来，未闻有如此之惨凄者。又复风吹，水冲，地震，瘟疫，各处频频见告。又兼水旱，不一年中，每兼受其灾。诸物之贵，比昔几倍。当斯时也，幸而得生，敢不竭力专修净业，以期往生净土乎?敢以幸得之身，游逸其志，不注定一法，而泛泛然致力于..

1、 在这个灾难频繁的时代，我们要尽心努力地去修福，否则的话，一个劫难来了，祸到临头的时候，你想修福来不及了，所以修福要及时，要赶快，现在就要做。2、 过去在中国，一般富贵人家遇到有灾难的时节，像旱灾、水灾，这些富贵人家会自动出来布施、来救济。最常见的，就是施粥、供养饭菜。他做这个事情，跟广大的众生结缘..

―《增一阿含经》―五种非人法：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人法(就是人不应该做的事)：壹 - 非人法一、应笑而不笑：在大众场合，大家都在..