了义佛法是学佛修行的标准，是最究竟圆满的法。不了义是方便法，佛经表面意思或称依文解意。了义法是非常难悟的，所以要寻求明师来解。能通达所有佛经了义，并且一直不断度众生的师，一定至少是明心见性，与佛同智的大明师。能够依止大善知识，并且能在其坐下常年听经闻法，以教奉行，广度众生，功德是非常大的，也是殊胜无比的因缘。 例如：佛经开头每次都会写：千二百五十人俱/绕佛三匝/即从座起等等 若是只是看表面意思，就是佛陀有一千二百五十弟子，围绕佛陀听经闻法。即从座起就是从座位上站起来。 可是只看表面意思我们不去悟，便陷入文字障跟所知障。只按照表面意思来修，佛经很多话岂不都是多余的。可以佛经是觉悟者留下的觉悟的经验，怎会写长篇大论的废话呢？可见是众生理解错了。其实佛经字句都如黄金，没有一个多余的字句，都是术语行话，或者禅话。是需要修行人来悟来证的。 依了义来解： 千二百五十人俱：千是具足；二百是指有福慧；五只五戒；十是指十善；所以千二百五十人俱意思是具足福慧并且修五戒十善的人，佛来跟这样的人做开示。并不是佛当年从头到尾就只有一千二百五十个弟子，怎么可能不会多也不会少，每本佛经都是这么多人呢？ 绕佛三匝：绕是围绕依靠；佛代表智慧/觉悟/光明/慈悲/清净/品德；三：是指我们的身口意；所以绕佛三匝不是一千多个人围绕佛三圈，而是我们的身口意全部依靠佛的光明/智慧/觉悟，不离开佛的智慧/品德。 即从座起：不是从座位上站起来，而是我们明白了真正的法理之后，身体力行，当下/立即就去修、去行、去改、去做出来。 师兄若觉得有理，想了解更多，可以私信末学。