识别真假佛法的标准

  • 悟初

    2020-05-08 [email protected]

    了义佛法是学佛修行的标准,是最究竟圆满的法。不了义是方便法,佛经表面意思或称依文解意。了义法是非常难悟的,所以要寻求明师来解。能通达所有佛经了义,并且一直不断度众生的师,一定至少是明心见性,与佛同智的大明师。能够依止大善知识,并且能在其坐下常年听经闻法,以教奉行,广度众生,功德是非常大的,也是殊胜无比的因缘。 例如:佛经开头每次都会写:千二百五十人俱/绕佛三匝/即从座起等等 若是只是看表面意思,就是佛陀有一千二百五十弟子,围绕佛陀听经闻法。即从座起就是从座位上站起来。 可是只看表面意思我们不去悟,便陷入文字障跟所知障。只按照表面意思来修,佛经很多话岂不都是多余的。可以佛经是觉悟者留下的觉悟的经验,怎会写长篇大论的废话呢?可见是众生理解错了。其实佛经字句都如黄金,没有一个多余的字句,都是术语行话,或者禅话。是需要修行人来悟来证的。 依了义来解: 千二百五十人俱:千是具足;二百是指有福慧;五只五戒;十是指十善;所以千二百五十人俱意思是具足福慧并且修五戒十善的人,佛来跟这样的人做开示。并不是佛当年从头到尾就只有一千二百五十个弟子,怎么可能不会多也不会少,每本佛经都是这么多人呢? 绕佛三匝:绕是围绕依靠;佛代表智慧/觉悟/光明/慈悲/清净/品德;三:是指我们的身口意;所以绕佛三匝不是一千多个人围绕佛三圈,而是我们的身口意全部依靠佛的光明/智慧/觉悟,不离开佛的智慧/品德。 即从座起:不是从座位上站起来,而是我们明白了真正的法理之后,身体力行,当下/立即就去修、去行、去改、去做出来。 师兄若觉得有理,想了解更多,可以私信末学。

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