【观经、释道三心、解说】善导大师用“两江白道喻”来保护佛教修行者的信心(11)

下面说说念佛死的几个法律案例，让大家认识到念佛求阿弥陀佛叫死是人生最光明的事，永远不死。《净土圣贤录》这些念佛的都是普通人，不是大修行，跟你我一样。他们会死，我们也会。

《净土圣贤录》记载唐代文的妻子因久病卧病在床，文教她念诵阿弥陀佛的名号，她便潜心念佛。过了两年，有一天，文的妻子对老师说：“我已经遇到阿弥陀佛了，下个月中旬一定会死。”她去世前三天，莲花在场，大如太阳轮。文的妻子在她去世的那天，准备了丰富的食物来供养她的父母，并说：“我很幸运能去极乐净土。希望父母老师学佛阿弥陀佛，不久我们就可以在净土相见了。”说完，念佛死了。多么伟大的胜利(掌声)。

你学佛几年了？就两年。你们很多人念佛已经两年多了。几十年不苦行，老师教她念佛也是因为生病。她可以安心的死去，你我也可以。

宋朝有个女人叫沈妙芝，住在浙江慈溪，嫁给了一个姓张的人家。沈妙芝从小就持长斋戒，每天念佛。结婚后，她仍然忠于佛教，从未改变。此外，她很有同情心，她经常救济饥寒交迫的人。后来生病了，她念佛更认真了。有一次，她突然看到阿弥陀佛出现在虚空中，被诸佛圣人簇拥着，带着一丝一毫的光芒来到沈氏处，仿佛长虹在天之上，亮如千灯。过了一会儿，沈氏安然去世。这件事发生在南宋李宗端平二年，也就是公元1235年。

你看，你从小吃素，结婚后还是这样。你认真念经，谁都会。每个人都遵循教义，不分时间地点，一边工作一边念佛。像这个沈妙芝，他上天堂很舒服。

《净土圣贤录》记载宋代有个叫梁的女子，山西汾阳人。她年轻时双目失明。后来遇到一个和尚，教她念阿弥陀佛。过了三年，她的眼睛突然恢复了光明，于是这个梁和尚更加认真地念佛了。有一天，我看到天上来了一个宝盖，阿弥陀佛和各大菩萨同时来迎，念佛，圆寂。印象深刻，太好了！

《净土圣贤录》记载宋代有一个姓崔的女子，名叫崔婆，住在山东淄川县，是东平梁家的乳母。崔婆憨厚，长期吃素。雇主的母亲，超的，更喜欢打坐，而崔婆每天都在那里念佛，从不间断。在七十二岁时，他患了痢疾，反而更加努力地念佛。有一天，她突然读到一首法语颂歌：“一路西天修行，无丘无坑。去的时候不用鞋袜，因为有荷花。”有人问她：崔婆，你什么时候死？她答“申时”。它是从下午三点到五点。到了申时，她放弃了举报，死了。茶放好后，只有舌头没有烧坏，形状像莲花。我没有参加冥想，走路也很舒服。

《净土圣贤录》记载宋朝有个女人叫李，是胡绳的妻子。她的老师去世后，她每天都念诵阿弥陀佛，念诵《阿弥陀经》遍，大约十年。一天，李坐着念佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.突然，一个和尚用粉色的宝盖在她的身上，说：“你15号生下来就要死了。”这时李问道，“师傅，你是谁？”和尚说：“我就是你念经的人。”谁啊。阿弥陀佛！李知道她一定是死了，就向她的亲戚朋友告别。第15天，那种奇怪的香味很浓，光线照得整个房间都是。李坐起来，安详地死去。太神奇了！

经过七天的火化，李的牙齿、舌头、眼睛完好无损，无数遗物被焚毁。第二天，一朵大约两寸长的白莲花在火化的地方诞生了。真的是《观经》说的“念佛就该认识这个人，那就是人与人之间的分陀梨花”吧？念佛是白莲花，南方没有阿弥陀佛。

那么，你想学佛吗？修行十年，死得安心，修行两年，死得安心。这些人的修行，就像你我一样，并不是我们无法达到的苦行僧修行。如果他们像你我一样念经，可以死。我们会死吗？可以！我们是献身念佛的，我们念佛的是“人与人之间的分陀梨花”。希望每个人都能做一个“人与人之间的分拓利华”。

在善法师所揭示的两江白道的寓言中，这段“释迦牟尼传话”说，“我读到这里的时候，东岸的人们忽然听到了‘仁’的声音！“但如果你决定找到这条路，你就不会死。活着就要死。”

佛祖留下的经典，就是告诉我们修行佛法，生活在极乐世界。当然，佛陀在第一代教导的时候，说的方法是无边无际的，一直说八万四千种方法。就净土经而言，是佛对你我的发送。尤其是《阿弥陀经》，这是大家最熟悉的经典。《阿弥陀经》佛陀一遍又一遍地告诫我们众生，“要发愿，愿有别国”。

佛陀非常恳切地规劝你我，并发愿住在极乐世界。这是佛陀给我们的信息。虽然我们没有亲身聆听佛陀的开悟，但是我们阅读了净土的经典。佛祖教我们修持念佛，教我们许愿过极乐世界。如果我们愿意听从佛陀的指示，遵从教义，接受佛陀的教导，我们一定会念佛，生活在极乐之中。

女士们先生们！为什么这么渴望参加佛七，虔诚念佛？当然是为了成就极乐世界的佛道。所以，你有心愿，就一定能去极乐世界，因为你想去极乐世界念佛，你愿意去足下。当然，你的死因会很完美。在很多经典中，佛陀告诫我们要念佛的教诲，要住在净土。如果我们接受佛陀的规劝，我们就会接受佛陀的指示。送佛对你我说：“去吧，去吧！去极乐世界吧，别再受老太婆转世之苦了。”换句话说，佛陀规劝我们要住在净土，不要再生生死死，为的是怜悯你我，所以我们听了佛陀的话。

三、阿弥陀佛的召唤：一心一意直来

东岸，声为佛所发，西岸，名为。

是弥陀的招唤。底下是弥陀的招唤。

“又西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。”可见，释迦世尊与弥陀世尊，二尊一致，共同以六字洪名对你我众生教化。所以释迦世尊与弥陀世尊都非常悲愍我们的生死苦难，我们当然一定要好好念佛。当我们一念南无阿弥陀佛从心中生起，我们想要求生极乐世界，这样就是顺着二尊之意，顺着释迦世尊与弥陀世尊的佛意。世尊非常慈悲，为了我们能够解脱，所以对我们发遣。

老僧无奈唱三皈 盗贼醒悟寻剃度

有一个盗贼，就是体悟到世尊的慈悲，所以改过向善，出家修行，不再做盗贼了。如果能够体悟到世尊的慈悲伟大，我们一样会改恶向善，好好念佛修行。

有一个盗贼，经常到一位老和尚的寺里打劫。老和尚非常苦恼，寺里没有防身的武器，比力气又敌不过盗贼，只好天天把门窗关得紧紧的，一步也不敢踏出寺院。

有一天，老和尚正坐着，门外突然响起“叩、叩、叩”的敲门声，老和尚从门缝往外一看，又是这个盗贼，赶紧把桌子、椅子都搬来，挡住门口。盗贼见老和尚不开门，便说：“老和尚!快开门啊，我是来跟你道谢的，以前跟你拿了很多东西，现在我把东西都拿来还你了。”老和尚才不相信盗贼的鬼话。但是盗贼一直不停敲门，越敲越大力，老和尚也越来越心急。

这时候老和尚灵机一动，用和善的声音说：“你别敲门了，我不敢见你，更不要你谢，你快把手从门里伸进来，你要什么，我就给你什么。”那盗贼一听，心想“这老和尚终于学乖了”，立刻把手从门上的小洞伸进去。在里面的老和尚，一看到盗贼的手伸进来，连忙抓住盗贼的手，用绳子紧紧地绑在门柱上，然后提着禅杖开门出去，就朝这位盗贼身上打去。老和尚打第一下时高喊“归依佛!”那盗贼吓坏了，赶紧跟着老和尚喊“归依佛。”那老和尚举起禅杖，狠狠的又打了一下，高喊“归依法!”那盗贼痛得实在受不了，怕老和尚继续打，只好跟着高喊“归依法。”没想到老和尚又接着狠狠地打了一下，高喊“归依僧!”那盗贼连忙跟着高喊“归依僧。”一面喊，心里一面嘀咕着：“也不知道这老和尚还有多少个归依，如果他再这样归依下去，我这条小命恐怕不保了。”正在担心的时候，老和尚就停手不打了，并且解开绳子，请那位盗贼立刻滚开。

这个盗贼被打得鼻青脸肿，费了好大的力气才慢慢站起来，一跛一跛的回家，在家里养伤。养了好长的一段时间，伤养好了，就决定出家修学佛法。他的朋友知道了，非常惊讶的问：“你以前干了这么多坏事，现在怎么突然会翻悔想出家学佛呢?”他回答说：“我想来想去，觉得释迦牟尼佛实在太伟大了。那一天我被老和尚抓住，他用禅杖打了我三下，差一点把我打死。如果当年释迦牟尼佛不是教弟子三归依而是四归依的话，我非死不可。真的，释迦牟尼佛法力无边，非常慈悲，早在二千多年前就知道我会被老和尚抓住，知道如果制定四归依，我非被打死不可，所以释迦牟尼佛才制定三归依。这是释迦牟尼佛非常怜悯我，因此我决定出家，修学佛法。”太好了!(掌声)

这当然是盗贼对佛陀的觉悟，所以改过向善。

但是，我们从世尊的慈悲体悟到，一心念佛，可以往生极乐世界成就佛道，我们会不会出家修行?一定会!而且一定要出家。“师父!你怎么叫我们一定要出家?”当然，学佛一定要出家，不能不出家。出家有两种，第一种出世俗家，第二种出三界家。我们念佛往生到了极乐世界成就菩萨，就是出三界家，对不对?太好了!太好了(掌声)。

如果有师父问：“你学佛要不要出家?”你要怎么回答?“要!要出三界家”，这样就圆满了。现在有因缘出世俗家当然好，没有因缘，一定要念佛出三界家，因为解脱生死是吾人一生最重要的课题。

释迦牟尼佛发遣，阿弥陀佛招唤。“又西岸上有人”，“有人”就是阿弥陀佛。“彼佛今现，在世成佛”，“阿弥陀佛成佛已来，于今十劫”，所以阿弥陀佛等着你我要往生极乐世界，等多久了?十大劫的时间啊!诸位!你让阿弥陀佛等了十大劫了，今生再不念佛往生极乐世界，你又让阿弥陀佛继续无止尽的等下去，你于心何忍?所以这一生就要好好念佛，随顺着阿弥陀佛的慈悲招唤，回归净土。“唤言”就是阿弥陀如来的本愿招唤。

文:97su.cn