内容：

42.读经的三个目的和方法是什么？

43.念佛和读经理论有什么关系？

414.怎么拜经？有什么可取之处？

42.读经的三个目的和方法是什么？

豁达：容易理解，容易制造机会。做足功课：专一真诚。种根：那么三个和尚是一样的，但是没有区别。

读经是为了种好根，是为了开知识，是为了做作业，这也是有区别的。三藏作为一种善根，是一样的，两者没有区别。为了理解，抓住容易理解和挽回的机会。做作业要集中一类和两类。你要真诚真诚，直视，你就解决不了问题，也理解不了。你看久了，你会看到，你在做你的工作的时候，你会智慧，你会坚强，你的障碍会充满祝福。(:010—30000第十七卷，第853页，后接周志茂的《第七卷》)

43.念佛和读经理论有什么关系？

读佛经的人，首先要明白为什么要修净土佛法。否则，它将有助于扭转局势，它只能获得未来的好处。如果现在活的很难，那就是生死，会预言到善良的人们。

念佛者，必先知净土佛法之理，再将经书从头读一遍，皆足以发明净土之意，行净土之行。如果你不知道净土的道理，一旦你学习了很差的经学，你就会把经学看得很深奥，把净土看得很浅，这就有助于扭转它，或者把净土抛在脑后。你只能收获未来的利益，却永远活不到现在，也就是生死关头，还能指望好人。佛心不昏而散，以宽广从容的心去做，是一种现象。如果你遇到了火灾或小偷，你会没有这样的麻烦，如果你急于求成。应该分几个时期，一段时间学习，一段时间背诵。不要超过限度，否则你觉得有趣就整天学习，不仅妨碍你念佛，太小心还会导致你受伤。所谓易简化而难，弄巧成拙而可悲。(《新编全本印光法师文钞》卷XIX，第1358页，后为外行人的书)

414.怎么拜经？有什么可取之处？

要真诚，要尊重。能观察就观察；否则，你会一心一意的进贡，直行，功德无量。也可以用来在经过佛前供奉阿弥陀佛，符合专精。

崇拜的规则没有障碍。按事实来说，一般礼拜的话，念法华经，不带大乘的南传法华经，佛菩萨会参加法华会。拜礼经曰：“真空法如虚空，常住法宝不可思议。我在法宝面前，快乐如法。”我要整部经发光，经上所说的诸佛菩萨，每一个都发光，感动自己，与法界有情。如果逐字拜的话，要背大乘经上一个字的法宝，拜一个字就背一个字。从闻到的那一刻，到最后，我是这样读的。然而，可视化一个方法并不容易。如果道路不清，头脑混乱，或者引发各种神奇的事情。但应以诚敬为主，量力而行。否则，我们就一心一意地致敬，如果我们走得直，功德无量。如果你做了特许状，拜了，想了，拜佛观佛，你就受不了了，那就跟在经过佛之前先供奉阿弥陀佛是一样的。(《新编全本印光法师文钞》，第一册，第68页，高少林第二册后)