问：下一句话是《孟子》，说“上天将赋予斯里兰卡人民重大责任。第一，要在他们的思想上，他们的筋骨上下功夫，饿他们的身体，缺他们的身体，他们做什么，我们就做什么，所以要有耐心，要有收获，他们做不到的。”里面的“天”是谁？谁在“搞乱他的行为”？从佛教因果的角度应该如何理解这段话？

答：这个“天”在佛法中解释为合法。当你真正有意识的时候，你就有了使命感，而不是迷茫的时候。当今世界社会如此动荡，你想拯救世界吗？你想帮助这个世界扭转吗？如果你有这种使命感，那就叫天道。这种使命感就是天道，就是这个意思。从因果来看，每个人在这个世界上都有任务。人为什么要活在这个世界上？佛法上说，命有报应，你前世造的业，你今生会有报应。你这辈子什么是善，什么是善，什么是恶，那你就苦了，因果报应，一点都不快乐。这是天堂。但是，虽然是天意，但如果你是一个有志气的人，能破邪修善，有远大志向，持守佛法，就社会而言，救苦救难，有这样一个悲天悯人的愿望，是可以改变命运的。但是，以下都是要经受住的考验。没有这些考验，没有这些折磨，你将一事无成。

那我们就要问了，佛菩萨来了就一定要经过考验吗？以中国六祖慧能大师为例。他接受衣钵后，庙里的人拒绝接受。他们想把它拿回来，甚至想杀了他。这是一场大灾难！他去了猎人队，为猎人努力工作，为他们打猎。他为猎人们做饭，也是一名厨师。他工作了十五年，每天都侍候这些猎人。他接过了衣钵，他已经成佛了。佛陀要照顾这些犯下恶业、杀生的人。他要煮这些肉来喂它们，一般人做不到。15年后，这些嫉妒障碍被慢慢化解，大家都忘记了这件事。他出现了。没有这些苦和折磨，佛菩萨都得过。当我们学佛的时候，你可以说你的生活很顺利，没有人在折磨你。这怎么可能是真的！

释迦牟尼佛在世，他的僧团不得安宁。提婆达多带头，一群和尚不满释迦牟尼佛的教诲，天天闹事，让释迦牟尼佛定规矩，定戒律。如果这个僧团是友好的，释迦牟尼佛也不会制定这些戒律。做出戒律，佛法才能长久。所以，你看，这都是上帝的旨意，都是为你安排的。经历了这么多苦难和折磨，大家对你有信心去弘法，去谋生。你一帆风顺，对你没有信心。你真的经得住考验，你说什么都能做到，佛菩萨教你的一切都能贯彻，这也给大众带来了信心。孟子说的这些话，天下所有的大贤圣贤都不例外。这就是用最简单的话来经得起考验。