「凡夫带业往生同居土，以亲闻佛训故，无退转故，寿命无量故，故必于此一生圆断诸惑、圆净四土，故生同居亦即生上三土，故曰圆生四土。」圆生四土特别是对凡夫说的，也就是特别是对我们说的，我们修这个法门能得到这样殊胜的利益。这种殊胜利益在其他的法门、八万四千法门里面都得不到，只有这个法门可以得到，因此疑虑就产生。它没有例外的吗?找不到相同的吗?所以怀疑这是真的吗?这可靠吗?这太便宜了，天下哪有这么便宜的事情!所以不敢相信，变成难信之法。可是它真容易修，真容易成功，而且不费很长的时间。真干!自古至今，我们看到许许多多的案例，大概不出三年，真容易!

为什么我们三年没往生?我们就是放不下。放不下起心动念，放不下分别，放不下执着，这是从总的来说。从事上来说，没有把贪瞋痴慢疑放下，没有把七情五欲放下。贪瞋痴三毒，毒中之毒，这佛都说过，我们太大意才疏忽。三毒是贪瞋痴，贪的核心是什么?现在新名词叫原始点，贪的原始点是什么?情执。情执是贪的原始点，傲慢是瞋恚的原始点，怀疑是愚痴的原始点，如果我们能够从这三方面下手，断贪瞋痴就有指望了。

断贪，从最难断的地方下手，情执;瞋恚，从最难的地方，傲慢，傲慢每个人都有。实在讲，三毒烦恼是我们与生俱来的，从一念不觉那个时候就有了。怎么知道?你看看八识里头的第七识，第七识是什么?第七识给它一分析，四大烦恼成就的末那识。头一个就是我见，执着有个我。这个我不是真的，假的，根本没有我，执着有个我。所以佛真有智慧，教人真正学佛从哪里学起?破身见下手，真正认识这身体不是我，你才能入佛门，入佛门的条件如是。

文摘恭录二O一二《净土大经科注》(第二十六集)