出家要跟着好知识走。

金范比丘大师在万佛圣城大殿演讲。

2011年10月10日星期一晚上

亲爱的师父、各位师父、各位佛教徒：再过两天，就是师父出家的日子了。本周六，观音七世成功日，是观世音菩萨的佛教日。对我们来说，这些都是意义重大的日子。

普贤菩萨的十愿中，第八愿是“永远追随佛法”。如果我们学佛，那么总有一天，我们会像佛一样成为佛。所以，佛出家了，我们也出家了。然后，当然包括好的知识。他和观世音菩萨一样，早就成佛了。他在逆水行舟，现在菩萨来教化我们了。像成大师，是我们的好学问。他在这个世界也是一个显化，所以农历九月十六，成大师也是显一个和尚的样子。

以前佛圣城习惯选择和尚节或者观世音菩萨的和尚节举行剃度仪式。和我自己一样，我也是1999年剃度出家的。出家基本上有三层意思：一是世俗家庭；二是多灾多难的家；第三，是三界一家。

要走出世俗的家，不是那么容易的。许多人都有家庭关系。上周记得有个法师说：以前有个居士想出家，但是因为家里太幸福，老婆太贤惠，结果他出家不成。当他病重后，终于在特殊情况下出家了。有时候，父母或妻子之间的这种亲情也是造成障碍的原因；如果你能放下，你就能走出这个世俗的家。但其实并不容易！如果我们遇到好的知识，那么我们也许能够做出这个决定。

当然出家也要跟着好的知识走，这样你才能有积极的知识和见解；否则，你可能会盲目练习。

这里打个比方，说有一种花是疯狂而不结果的，就是开了很多花，最后却不结果。比喻是什么样的？就像外道一样，他修了很多修行，或者说修了苦行——那种修行甚至比佛教还要苦，但最后都无果而终。因为这是一种对自身无益的经营方式。

我想给大家讲一个例子，这种不容易割舍的亲情，却以喜剧收场。在印度，有一个婆罗门，很小的时候就出家了，但是他60岁了还不能出家。根据这个婆罗门法，他们的这个规则是：如果你在婆罗门教中出家，到60岁还不能成佛，你就得回家成家。

婆罗门世俗化后，结婚生子，生了一个很可爱的男孩。7岁时，他开始阅读和写作。他聪明又能言善辩，其他孩子都比不上他。然而，突然有一天我得了重病，一夜之间就去世了。当然，这个婆罗门很难过。他难过极了，躺在儿子的尸体上，陷入昏迷，然后醒来。他的亲友劝他，然后把儿子的尸体抬到城外安葬。

但是，这个婆罗门还是不肯放弃，他想，这样哭是没有用的。我还不如和阎罗王争论，找回我儿子的生活。于是，他诚心斋戒沐浴，离家出走。在路上，我问人们：“这个阎罗王住在哪里？”所以只管问，问，问.....................

他又问这些婆罗门：“我怎样才能到达阎罗王的住所？”他们问他：“问这个阎罗王的住处有什么用？”然后他回答说：“因为我有个儿子那么聪明，他突然就死了，我舍不得。因此，我想请求这个阎罗王释放我的儿子，让他回来。以后可以养老了。”

这些婆罗门修士同情他的愚蠢，所以他们告诉他：“阎罗王居住的地方不是普通人可以去的。然而，从这里往西400多里，那里有一条大河和一座城市。一些神，如果他们访问这个世界，有时会住在这里。阎罗王通常在每个月的8号呆在这个城市。如果你禁食，要求一个观众，你可能会看到他。”

婆罗门非常高兴，所以他找到了河流，并按照他们的指示看了城市，所以他真诚地烧香，并要求面见阎罗王。阎罗王让门卫请他进来，并问他为什么。婆罗门又把这个理由告诉了阎罗王。

阎罗王说，“太好了！你的儿子现在正在东边的花园里玩耍。你自己去把他接回来！”这个婆罗门一听就去了。果然，他看到儿子在和别的小朋友玩，就上前抱住了他。他哭着说：“我天天想你，吃不下，睡不着。你想我吗？”孩子吃了一惊，反过来骂他：“老头子，你怎么这么不讲理？”我只是去你家住一段时间，你可以说我是你儿子。不要再说了，赶紧离开就是了！我现在在这里，我有自己的父母。你为什么这样抱着我？婆罗门别无选择，只能伤心地哭着离开。

他想起他听说过一个沙门，也就是当时的佛陀。他知道我们世界的神的变化，所以我应该问佛陀。所以，婆罗门来到佛陀讲经的地方，也就是只有欢净社。梵天对佛说：“我去地狱见我的儿子，他不认我，他没有这种父子关系。是什么原因造成的？”佛陀告诉梵天：“你真是一个愚蠢的人！一个人死后，上帝会知道，然后转世投胎。然后，就算是父母或者妻子，你们家的所有成员都只是一种因缘，所以相遇在一起。这个因缘散了，没了，大家都走了。为什么非要这样争论：这个儿子是你儿子？”佛陀接着说：“智者不会贪恋这世上的爱，但他会意识到这世界在受苦。他会读经或者持戒，所以这个妄想如果灭了，将来他的生死就耗尽了，就是他能苦。”

这个婆罗门听了很高兴，就和佛祖做了一个仪式，说要出家，做沙门。然后，佛陀对他说：“好！

哉!”这个婆罗门的须发就自落了，袈裟就着身，变成一个比丘，并且很快就证到阿罗汉果。从这个故事，我们当然也知道，这个婆罗门是有善根的，因为他最后还是见到佛了，而且也出家成为一个比丘，所以他能够证得阿罗汉果，能够离苦得乐，离开这个三界。

出家当然是很重要，因为真正解脱就是要出家修行。那么，如果有人出家，我们随喜或者是帮助他，这个福德可以说是很大的，可以常常生在天上啊，或是做人世间的国王。但是，如果有人要出家了，我们千万不要障碍他、破坏他。

在这个《出家功德经》里头，佛就讲到：如果你破坏别人出家，那么你会堕落到三恶道;堕落到三恶道，到地狱、恶鬼、畜生的时候，还是生盲。生盲就是说你生下来，还是一个盲人，眼睛看不见的──在恶道还是这么苦!等到三恶道报尽了，转生为人道;到人道的时候呢，在母胎的那个时候就盲了──眼睛就瞎了，等于说还没有出胎他就是一个盲人。因此，这个罪报是很重的。那为什么呢?因为他障碍别人的这个道眼，就是说别人要修道了，他把这个道眼给障住了，所以自己也会像我们刚刚听《法华经》里所讲的，就会不见佛、不闻法、不睹僧。

在佛出世的时候，有一个人喝醉酒了，那他去请佛剃度，佛满了他的愿。第二天他醒过来，又跑了。佛弟子觉得很奇怪，就问佛：“为什么他酒醉了，你还要帮他剃度呢?”佛说：“因为他过去生中，从来没有过出家的念头。那现在呢，就给他种一个善根。”

已经出家的人当然要好好珍惜，这个出家的机会是得来不易的，那么好好修行，这样才能够报师长恩、佛恩。那么，还没有出家的人，当然常常要有这种出家的念头或是愿，要发愿要出家;即使你现在还不能出家，但是这个愿会帮助你。有一天，因缘成熟了，你也一样可以出家。

上人常常提醒我们说：在佛菩萨或是祖师圣诞的时候，我们可以发愿。因此，再过两天──上人出家日，我们也可以发愿：随着上人来出家。在9月19日，在观世音菩萨的出家日，我们也可以很诚心地发这个愿：我们也要跟随观世音菩萨来出家。

当然，我们发愿的时候，要发得诚，要发得真。因为这样，你这个因真了，将来的果呢，才会很实际。如果我们现在这个念头不是很强，可能只是一个妄想，因为你自己没有信心。这样的话，将来的这个愿也会实现，但是可能还是会有一些波折，或是不是那么真实。可是，也会满我们的愿。所以，我们应该要趁机会，好好地把握这个机会，来发真实的出家的愿。阿弥陀佛!

恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元

文:97su.cn