向人民表示怜悯：

“阿难！叫颠倒世界的云叫什么名字？万物皆有，节而生，故有界。无因，居无定所，迁无定所，故世成功。三界、四方、和合皆涉，变众生为十二类。”

“阿难！云叫什么名字？”:阿难！你说“世界颠倒了”是什么意思？我再说一遍，你听着。

“有则万物，有则人生分段”:“有”即无明；“一切”是一切众生的根本。这种无明和众生之根，都是分节而生的。怎么叫“分段”？分，就一分；小节，也就是一节一节的。从生到死，每个人都有一个身体，叫做一分；从生到死，这又是一个“时期”。因为我们生来无知，没有意识到，所以就好像吃了摇头丸，喝醉了，不知道该怎么办，就随波逐流了。做什么都有报应，生得那么莽撞。“故有界”:正因如此，故有界。

《无因无处住》:“无因”即天下。我们所谓的无知，它没有基础，它是空的；虽然是空的，但是在这个世界上是一个因，所以叫“无因”。这种无知是空的，它不能成为一个原因；但因为是假的，所以生出世界，世界以无明为因。世界原本是空的；既然是空的，就没地方住，但又好像有地方住，所以“没地方住”。本来这个世界就没地方住，所以有地方住是因为众生有一种痴，有一种爱。活着，这是一种众生的学问。

这个住所是“不能动”的：在这种情况下，本来就是空的，没地方，没事业，没地方住，于是生出一种妄想，有地方住。“迁徙不能停”，这种情况是不停止的。它不断变化，来回移动；前面不是说“辗转反侧”吗？“所以，世界成了世界”:因为所有这些关系，所以成了世界，这个世界就建立了。

“三界四方和”:这个世界建成，就有过去、现在、未来三界；这个世界有四面。三，四，就这样互相牵扯着，你通过我的力量，我通过你的力量，互相牵扯着。

“变众生为十二类”:这是相互关联的，有变化，所以众生皆生，此众生有十二类。这十二种众生将在下面描述。

“所以，世界为声所动，为声所彩，为色所香，为香所触，为触所尝，为味所知。六妄想，成功的原因，十二分别就这样循环着。所以，触之是人间之声与香，穷之是十二变，是一场革命。”

“所以，世界因运动而有声音”:“是”，因如此；“所以”，所以。所以这个世界因为这个移动的相位而有了一种声尘。“声色”:因为这个声尘在那里，然后又有另一个色尘。“因色而有香”:有此色尘，而后有香尘。“触香”:因这香尘，引出触尘。“因触味”:因触尘，另一种气味尘埃出来。“以味知法”:因闻尘，则知有尘。

“六乱妄想成功学”:色、声、香、味、触、法都是乱妄想。他们互相作弄，做贼，互相抢劫。所以这六个妄想，他们造成了一个业障，这个业障已经成就了。“十二分别由此转”:成就众生因缘，有十二分别。即色、声、香、味、触、法六尘有各种关系，故有十二种分别，受业轮中六大司的影响。

“是因为世界被声、香所触”:所以，这个世界的色、声、香、味、触、法六尘，“穷十二变，一转”:一变再变，十二变，每十二变为一周。

龚《大佛顶首楞严经》简介