如何看待信佛后的因缘？

孟老和尚

每个人都有六个亲戚。如果你身边的人都不信佛，你怎么劝？他不信，他们信了之后遇到挫折也会释然。

今天有人问我这样的问题。一个叫吴的弟子，昨晚八点在八十八街死于车祸。他皈依我后不到三个月，就死于车祸。

他妻子心里有点怀疑。她觉得他既然信佛，就戒了烟，表现特别好。为什么他会在这个时候突然死去？往往一遇到挫折，我们的信心就退缩了，好像没有得到过祝福一样。

我说：“因为他信佛的时间很短，种子刚刚种下，还没有转，果实已经成熟了。”

大家都见过车祸。错一分钟，晚一分钟，或快或慢都能混过去。经历过车祸的人，有的不严重，有的很严重，有的没经历过车祸，也会死于车祸。这是各因其因，并不确定。

所以，你的内心是没有变化的。如果你有一颗心，你的环境突然改变，你的家很安全，一切顺利，你的信心逐渐增长，那就是你的财富，你积累的财富可以有这种善因。

有些事情不是这样。一信佛，挫折就来了，很多逆境就来了。原因是什么？我们中国有句古话“鬼怕恶人”。一个杀牛、羊、猪的屠夫，他拿着那把屠刀什么都看不见，他不信邪。你说他的报纸好像没有报道他，他也从来没有找过他。看似没有因果，恶人反而得到好报。

有句话说：“放下屠刀，立地成佛。”大家都觉得放下屠刀就能成佛。“好！我从来没有拿过屠刀。我出家这么多年，却没有成佛。他一放下屠刀就成佛了。这怎么可能是真的？”

这意味着他放下了屠刀，从此变得善良，将来一定会成佛。但放下屠刀后，不像拿着的时候，鬼也不找他了，事业一帆风顺。如果他放下屠刀，他的事业就不会顺利。他以前是个恶人，人们都不理他。他的业力还没有成熟。现在他是个好人，该还债了。当他还债时，他感到不舒服。他回到恶人那里去，下地狱的都是这样的人。

比如我们以前一开始真心信佛，后来在生活中就不信了。我们不但不信，而且一辈子吃素，死时吃肉，胡说八道，两舌烂嘴，什么都犯了。原因是什么？

这个因果很复杂，就是他刚开始的时候不是真心的，是投机取巧。所以，在佛教里投机取巧是很危险的。所以，到了老年，自我约束是不够的。没有那个德行，业障都会来。所以我们说，一个人的心成了佛。表达一个人的内心是不容易的。你的心是什么？利益众生。

有什么感应吗？我觉得有很多归纳。以吴居士为例。自从他出车祸后，许多道友给他念经，给他指路。现在效果明显。

据我所知，我来纽约已经两年多了。他死后，每个寺庙都给他诵经，这很少见。就拿慈云寺，东楚寺，还有我们的道友，有的在寺里学，有的在他家学，无时无刻不在不间断。如果他不读《地藏经》，不皈依，不跟这些道友结婚，大家会给他念经吗？并且读到很晚，直到那天十点半。这不是诱导吗？如果我们想扭转这个行业，我们就不会受到这个水果的影响。他的力量不行，他的修行也不行。

我们都知道神奇的力量是第一位的。他们为什么会被异教徒杀害？为什么易被杀并埋在粪堆里？他的门徒后来在粪堆里找到了他。都有神通，可以免于本报。为什么安世高* * *来中国，还要还钱给地方

按佛陀的说法，一切佛法、一切事物都在变化，有些是不变的，只是我们现在得不到，就是身体不变，在使用上、外貌上都在变化。变化的程度，时间的快慢，或长，或短，看实力，看你凶不凶。

不要听人说“对！他信佛，皈依，被车撞死。他不信佛就好了。”我说，他不信佛还是会出事，只是大家为他做佛事没有特别的胜利。信佛就能防止这一切意外的发生？你能做到吗？因为一个意外，就说信佛没有效果，从人性上来说是不合理的。

就你自己的信仰而言，你信仰的程度外人不得而知，你自己心里清楚，或者说这些道友和你的家人也很清楚。你说得很好，但你做不到。当你完成它后，你想得到圣经所说的可以实现的东西。那不行！

比如你行医，就不可能认为医生能治好，也没有医生能保证。我这段话的意思是，当一些信没有根或不够的时候，一个境界就出现了，具体的事实摆在眼前，信就不坚定了。“我在这里受苦，没有吃过肉，没有享受过福报。我在东方没有享受到我应该享受的，在西方也没有什么成就，两头都耽误了！”事实并非如此！这种想法和这种想法的逻辑是不合理的。我想在这篇叙述中解决这样一个问题。

我为什么要在监狱里住33年？有德则改业。为什么要坐？为什么要被举报？没有改变，说明你没有办法！这就是承认没有办法，没有转化的力量。但有时候比较自己，连圣人都无法回避，何况我？所以我自己也很安心。虽然我坐过牢，但我的谈吐变了。我觉得佛菩萨的加持挺大的，不然不可能。活了三十三年太久了。

这种问题在我们的生活中发生的太多了。如果只是根据经文来解释，解释不当，可能会失去信仰和良知。“是的！看，他信佛后被杀。还不如不信佛。如果他不信佛，可能就撞不到了！”每年那么多车祸，我们登记了多少？

信佛的人，汽车并不会专门往信佛的身上撞，我想不会这样子吧!这是因为他不信，他要找些理由，使信的人也不信。

深奥的理论要能够观空、观假，观一切诸法无常、苦、空、无我，真能有这样的证得，像我刚才说的这么多问题一个也不会存在，可以坚定地信仰。我这样说，是因为他不信，他找出不信的理由，但是我们佛教徒就说出很多信的理由。

信跟不信，有感应没有感应，跟你做的功夫分别很大。有些人心里动摇，也在那儿漂浮，但是他过去宿世善根相当深厚，再怎么动摇也不会不信的，就用不着我们担心，但是他如果宿世的根性不厚，再遇到外境就会完全垮了。我说这些是增加大家的信仰力。

这好像不是经文的内容，但也是经里所要求的，地藏王菩萨教你修持的方法，你一定要照这个方法去修持。要是照这个方法修持，让地藏王菩萨加持你，你想求得就得到。菩萨是平等的，他的心没有污染，是清净的，这种求是你的心，感应是你自己的感应，跟菩萨相应了，你自己就得到感应。我们这个心跟一切社会上的事物，都是在不断地运转、不断地变化，就看你怎么转、怎么变。

文:97su.cn