“地狱门前僧道多”，这句口号不符实相!实相是地狱门前少僧道，黄泉路上尽罪人!道士暂且不论，只讲僧尼事项。据我观察，堕入地狱的僧尼，约百万人中偶见一人，是极少数中的少数;堕入地狱的在家人，包括假冒僧尼在内，约万人中偶见一人，是极少数。绝大多数人往生欲界、色界天道，少数人往生佛净土。

地狱门前僧道多，为什么会有这个说法呢

堕入地狱的佛教四众人中，在如何判定罪恶时，有三种不同;一为假冒僧尼的人，由各殿阎君直接判罪恶定刑期;二为在家人，由各殿阎君呈报地藏王菩萨判罪恶定刑期;三为僧尼，由地藏王菩萨亲自审理，由天道护法监察组举证罪恶，由地府鬼王纪查组核对罪恶，由当事僧尼辩白认领罪恶;由三头对案后，核准无误，再由地藏王菩萨亲自判罪恶定刑期。判罪恶，为确认种类性质。定刑期，为惩罚刑具与期限时间。审理程序极其严格，绝无纰漏;判罪恶定刑期极其严格，绝无差错，无冤假案例，无不心伏认罪。

堕入地狱僧尼的罪恶，可分五种类型;一种为破毁戒律;毁犯重戒，践踏轻戒，无忏无愧，愚痴刚强等。二种为破佛形像;僧俗不分，言行乖诤，伪善实恶，毁坏仪轨等。三种为破法弘传;诋毁圣贤，混淆法义，强霸是非，邪见惑众等。四种为破天地法;亵渎神明，慢毁护法，损坏天纲，毁坏地常等。五种为破国家法;祸国殃民，谣传灾祸，非法乱教，刑事犯罪等。

堕入地狱僧尼的因缘，可分五种状况;一种为业习召感，无量劫来及前世造作恶业，堕落恶道时间过久，未来得及忏悔。二种为魔子魔民;受魔指派，遵从魔法行事，破坏清净禅行，冥顽不加忏悔。三种为贪求名闻利养;迷恋尘事诸相，追求自由享乐，职业出家心未出家，刚强不知忏悔。四种为退道毁法;难以忍受清贫寂寞，不能承受毁辱苦行，经受不住世俗引诱，愚痴不去忏悔。五种为心外求法;蕴心魔事遭受群邪，装神弄鬼身受众邪，以邪求邪法欺瞒众生，惑乱无法忏悔。

堕入地狱僧尼的惩罚，依缘由可分五种;一种为明知故犯，苦刑期限加重一等。二种为心存侥幸，不以为然，苦刑期限正常接受。三种为欺瞒护法，不与人知，苦刑期限正常接受。四种为犯后生悔，遗憾不已，苦刑减轻，刑期缩短。五种为无知毁犯，不是故意，苦刑减轻，刑期缩短。

于定观中，既观见几个僧尼同时受审，也观见僧尼单独受审;只讲一宗案例，望能引以为戒。有一僧人，常以老僧自居，自恃有道大德，妄习狂慢随意，轻则诋毁他人外道邪法，重则骂辱白衣魔法魔民，不听劝警还变本加厉，堕入地狱狡辩强词，三头对案才垂首认罪，流泪哽咽。一世出家为僧，不能禅行证悟，不能严持戒律谦卑，不能辨明凡圣因缘实相，终为好自可怜。虽是极少极少数人，仍不能杜绝不堕;僧像庄严应为人师楷模，一失足成千古恨，不该不该!

话还要讲回来，我很赞成台湾圣严法师所说法;即“所指地狱门前僧道多，这句话既非佛家语，也非道家语，而是明朝之后，从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出。斋教徒众都是在家人，他们剽窃儒释道三家的若干名词和观念……目的是为了侮辱佛、道二教。”以此缘故，世人切莫以讹传讹，囫囵吞枣式的轻信闻传，不分青红皂白的一竿子打翻一船人。应赞叹清净出家，顶礼尊敬人师僧人，供养常住伽蓝二众，拥护正法道场僧事。出家二众也应愿求僧团和合、四众和合、大众和合、社会和合、佛法兴隆、佛教延续、佛光普照、佛风常存。

时至今日，为什么“地狱门前僧道多”这句口号还广为流传，大有甚嚣尘上之势呢?这就应该引发四众弟子深省，仅是为了侮辱佛教吗?僧尼本身就占社会总人口的极少数，堕入地狱的僧尼又是极少数中的少数，若与假冒僧尼混在一起，从相上难以分辨真假僧尼时，就是极少数中的多数。假冒僧尼的人，命终堕入地狱时，仍穿着僧尼服饰。假冒僧尼行骗的人命终后，又必堕地狱，几倍的增加了地狱门前身着袈裟的人。有人向我介绍说，“有资料显示，国内约有八十万僧尼，只有约二十万是真正出家人，其余约六十万为假冒僧尼。这些假冒僧尼游街过市行骗、承包寺庙职业出家、招聘和尚，抽签问卜等。”虽未考证，但可知这些假冒僧尼的形像，在世人眼中就是杀盗淫妄样样占全，枉法乱戒处处不落。为维护佛教形象，四众弟子中有识开士大声疾呼，昭彰因果，祈盼恢复佛教活动秩序，每位僧尼都成为漫漫黑夜中指路明灯。当然，也不能排除有的世人借机侮辱佛教，使四众弟子蒙羞，又衍生因果。如此不是讲出家菩萨、在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，而是教化恶人辈弃舍假冒伪善，让世人明白非法非律不是佛法中人所为。

诸位从多种角度明教义、知法理后，应生正心，所言正语，造作正行，活命正业，修依正法，受持正戒，做清净合格佛弟子。