在上海玉佛禅寺举办"生死研究与临终关怀"国际学术论坛期间，中国维吾尔族学会名誉会长、静济僧大学大乘佛教研究所所长郑振光翻译了"藏书生死"，提示：这是一场可以帮助你解决终极问题的谈话。视频8分钟，包含仁慈而清晰的珍贵关怀。

您如何看待“死亡”这件事?

郑振煌：生死大约可以分成三个层次，一般人只注意到外在世界的生灭，不能接受自己身体的生死。如果有修行佛法的话，就可以看到自己身心五蕴的生死，因而了解身心五蕴的无常、虚幻，解脱烦恼、痛苦、执着，大乘佛法它强调的不是外在世界的生死，不是身体的生死，而是内心的生死，经常观照自己的起心动念，就是生死。

我们要了解起心动念是我们真如性起用，因而从心的生死观到不生不死的佛性，如此，就是大乘佛法的殊胜处，明心见性，见性成佛。

死亡初见：为何过世的人要去苏州卖鸭蛋

郑振煌：大约是小学五六年级，就遇到外祖母的过世。当然，那个时候不知道生死是怎么回事，只是感到好奇：外婆到哪里去了?大人都告诉我们，外婆到苏州卖鸭蛋了。为什么到苏州卖鸭蛋呢?因为上有天堂，下有苏杭，到苏州，就是祝福她到天堂、到极乐世界去了。尤其在台湾，都是这么说。如果有人往生，就说他到苏州卖鸭蛋。

后来慢慢到长大，也陆续有亲友过世，那时的感觉是不会痛苦，因为已经学佛多年。我们都用念佛的方式祝福他们，在他们断气前后，我们都是24小时念佛，日夜不停守在长辈的身边，祝福他们。

后来又认识了更多佛法，尤其翻译了《西藏生死书》，对死亡有更彻底的了解，知道死亡在西藏人看来，是非常光荣的时刻。因为只有大转变，我们才有大机会，升到好的地方。我们现在是人，我们没有办法到天堂，可是在死亡的那一刻，是大转变，只有变好变坏两个途径。如何变好?就是生前多修行佛法，对三宝有信心，多修行发愿。如此在死亡的时候，就不是一种悲哀的事情，而是迈向佛的净土，迈向成佛的坦途。

《西藏生死书》是否存在误读的现象?

郑振煌：很多人是读不懂。因为里面涵盖了佛法的所有道理，从最浅的声闻教法，一直到菩萨教法，再一直到佛圣教法。它也含摄了种种的禅修方法，显教的，尤其是西藏密法的修持。

很多人可能是因为读不懂而有误读的地方，但多少都能够从中得到反省，来观照死亡这回事，因而更能接受死亡。把死亡当作是转变的契机，是反省的开始，是一个注意观照自己生命价值、生命意义，从而晓得此后如何过日子的一个觉醒的开始。