宜颜大师：阿弥陀佛经要解08。

第二：书的第一部分，和书的第二部分。(G)初二：初一有爱的声音，二有无情的声音。(信)楚语儿：首鸟之音远视，二征释略显。(壬)这一天的开始。

第二次去沙日富后，那个国家有很多各种颜色的奇妙的鸟，比如白鹤、孔雀、鹦鹉、遗迹、嘉陵-平嘎、命运共同体的鸟。都是鸟儿，日夜六点，发出和鸣。其声顺有五根、五力、七菩提穴、八贤穴，等等。凡俗世众生，闻声即觉念佛、念法、念僧。

各种妙噪，多言多美，有六种。舍利子、老云鹳、禅师云起大概都是春莺吧。凌品佳，此云有妙音。在它从壳里出来之前，声音超过了鸟的声音。人生共，两端，认定相同。西域雪山有两种，都是送给这里的恋人。六点声出，方知净土非鸟栖过夜，乃荷花托。没有嗜睡，晚上躺着也不假。五根相等，三十七积相等。所谓四心一念二心三心四法。四勤，一已生恶法，二未生恶法，三未生善法，四已生善法。四条腿，一条腿，两条腿，三条腿，四条腿。五根者，信正道，信援法之名；实行正道和各种善行，勤求，争名求进；念正道及一切助道的善道，而无其他念、名、根；以心在正道，一切善道助道，则不相应散，名定；对于正道和各种帮助，苦等四谛，称为慧根。五力，信仰之根生长，能破疑惑，破一切邪念，破烦恼，破功名，破信仰；成长起来，打破各种身心懈怠，成大事，以勤奋著称；根生长，断一切恶念，成就一切生、念、功、名；定根生长，能断乱念，寄物于禅定，名定；智慧根的生长可以覆盖其他一切困惑，确实不漏，以智慧著称。七菩提穴，又称七觉。善在用智慧观察各种规律时，能辨别真假，不误取各种假规律，以名择法。在研究各种途径和方法时，一个人可以感觉良好，一个人不会白白犯下不道德的行为。一个人总是勤于修持正道，一个人以勤于修持和觉知而闻名。如果你对佛法感到快乐，善能感受到这种快乐，但你不喜欢颠倒的方法，你活在真实的佛法中，你对你的名字感到快乐。如果摆脱了所有的烦恼，你就能感觉良好，摆脱了所有的虚伪，也不损害真正的善根，摆脱了名利感。如果你放弃了所见所想的情境，善能感觉到你所放弃的情境是假的、虚假的，你永远不会回忆起来，你会觉察到。如果你做了所有的禅定，善能意识到所有的禅定都是假的，你没有爱和妄想，那么你就会被冠以多愁善感者的名号。如果你一出生就开悟了，你就能感觉良好，这总会让你的心境变得平和。或者说心沉的时候，要用方法选择、勤奋、快乐三个感官来观察。或者心是浮动的，读的时候要用分、弃、定三感去持住；适度和谐，好名字，好感觉。八路师，又称八路师。无漏行观，四谛明，名正言顺。想办法筹钱，不漏一点。为了让成长成为伟大的涅槃，我们应该正念。无漏智灭四恶命，摄诸口业，住诸正字，名正字。以无漏智除一切恶业，活在清净正业，以正业名。三业无漏智慧灭五恶命，清净命中，名与命。学涅槃精进而不失智，成名而精进。念正道、助道之法，不漏智慧，念名。无漏智，名正。这种道积，是根据生死四谛修炼的，也就是西藏道积。据无四真，即教而教。按无量四谛，不教道。据四谛而修，即圆教道。藏名半字，净土浑淡，似不必用。这是第一次或暂时使用一个小品种。的名称

征用和解释可以知道。问：白鹤不是恶名吗？答：既不是报罪，也不是正名，都是说明如来的功德。所谓的白鹤什么的等等。无非就是个好名声？是不是臭名昭著？问：变成鸟有什么意义？答：有悉达多因缘。任何喜欢这只鸟的人都会对它很满意。是鸟语，让人心情大好。不要把鸟想坏，要区别对待。即鸟阿弥陀佛，使开悟法身平等，使万物发生。这种微音，如风声、树声、网声等。一切都是真的或假的。身是阿弥陀佛时，无分别。

(辛)二花无情声

在海狸之乡Sharifutsu，微风吹动着Gem和保罗网中的树木，发出微妙的声音，就像一千种音乐在同时演奏。听到声音的人，自然有念佛、念法、念僧之心。

亲情与无情，连同秘法。四法、无量法、同时发言、每课讲解，能使听者读三宝。正念三宝得益于斯坦。有一个闻讯而来的丈夫，全身都是欢喜。当你交出三宝，你就能培养菩提心，这是好的，有益的。由此可见，压制烦恼就是断恶利；开悟的三宝是理智的好处。别天真了。

。摘要

舍利弗，佛教之地，成就如此庄严。

沉甸甸的结，表示我深信万物庄严，所有老师都愿意做自己想做的事，智慧显露；我们所有人都感受到纯粹的因果报应，但只有知识会改变。佛心由心生，两者互为影，如灯，每次都一样。万物皆理，万物皆理，万物皆修，万物皆修于性。也能深入思考！但是从这个净土出发，就不要谈理想主义的净土了。甘愿沦落为鼠只可惜，即鸟空！根据第一份报告，非常好。