第一，鬼魂通过经济力量拯救毁灭。

唐朝时，有个宋在参军，他经常拿着金刚经。后来当了官，就暂时住在军士的住处。相传府邸闹鬼，宋便从军，夜夜念诵金刚经。

一天晚上，宋参军，看见一个女人站在门外。宋问她：“你是鬼吗？”女人回答：“是的。”

宋又问：‘阴阳异道，不宜相见。你有什么问题吗？“需要我帮忙吗，”

女人哭着说：“我是这座宅邸前主人的妻子。有一次送中士出去，他弟弟找我取乐，反复逼我。我不肯答应，就被他打死了。我死后，他用毛毡把尸体包起来，扔进了大宅西北和西边的厕所里。多少年来，我一直想向在这里过夜的人表达我的委屈，但是我怕俗人胆小，怕他们看到我的尸体会害怕。所以直到现在，我还是无法摆脱自己的委屈。我知道你一直念诵金刚经，你的功德足以加持众生。希望你照顾我的委屈和龌龊，多一些同情和帮助。"

宋从军曰：‘闻汝之委屈，实感同情，惟恐职位低，力量有限，不能胜任。明天，我会向福军报告，请他派人来帮助我。那个女人谢过她就走了。

第二天早上，宋参军，把这件事告诉了傅俊。傅俊很同情她的遭遇，但还是半信半疑，于是派人在房子西北角挖。虽然他翻遍了厕所，还是没找到尸体。宋参军见他们挖不到尸体，继续念叨。到了晚上，女人又出现了，说：‘就在西北角。差别只有一英尺。

第二天，按照女子的指示，终于把尸体挖了出来，毛毡里只剩下骨头，于是把骨头洗干净，暂时搬到另一个地方安葬。当夜，女子来找宋参军，说：‘恩情难报！据我所知，你以后会有两个儿子，大儿子不一定能活下来。小儿子长大了做官，享尽荣华富贵。你以后应该升职去贵州。“宋参军，问她：‘你为什么不报仇？’她说：‘他弟弟目前当官，还是有福气的。他注定要死，所以现在不能报复他。'

宗琦评论说：‘女子抱怨参军，并不是珍惜这个幻影之身，实际上是想通过自己的力量拯救沉沦。至于“命中注定，不死”，那是警钟！每次看到汉奸小人，都觉得恶有恶报。为什么像曹操、秦桧这样的人如此凶残，却能长命百岁，让人怀疑因果报应的真实性。众所周知，这是因为他们的财富没有得到充分享受。一旦他们的生命结束，他们仍然要遭受反复抢劫的循环，遭受地狱之苦，堕落成牛马蛇的恶性循环，他们的业力永远也不会完结。虽然这个女人的骨头已经离开了厕所，但她将来一定会向罗森庙索要这笔不义之债。"

世界上有一些不择手段的人，在我的仕途上获得了不可思议的成功，比如前面提到的秦桧，他们制造了灾难，陷害了忠良，甚至获得了宠爱；慈善的人反而痛苦。比如岳飞，就是因为对国家的忠诚而被杀的。也许有人怀疑因果报应是扯淡，其实不是。

就第三世的因果而言，前者仕途有成，但前世的善因已经成熟，而他这辈子造的恶业则留到下辈子或后世再报。所以，后者是苦难，因为他前世的恶因已经熟了，而他今生所造的善业，则留到下辈子或后世来报。

所谓‘善有善报，恶有恶报，只为来的早，来的晚’的确是一句永恒的智慧。佛说‘劫千劫万劫不死，业障遇之，报之wha

有一天，崔贵对他的妻子说：‘我是王家的女婿，我在我妻子家树立了一个精神阵地。虽然不符合礼仪，但我也很无奈。我希望你能为我设立一个精神位置。他的妻子答应了他的请求，日夜把食物放在灵位前。崔贵说：‘不吃肉，只吃素拜。’

崔贵经常劝他们拜佛，叙说地狱里的惩罚。崔贵说：‘人一生难免会犯杀人不孝之类的罪。虽然我没有这些罪，但恳请您为我立一个供养佛菩萨的斋戒，写两三部火眼金睛、金刚经、观音经，以后就不用再做了。

来了。'

王家按照他的话写了一份认罪书后，崔贵怀着感激的心情来和他们告别，全家人都伤心地为他送行。崔贵接过遗腹子，说：‘这孩子长大后会是个名官。我希望你能好好抚养他。此后，崔轨再也没有出现过。

藏经上说，‘一个人的一生结束后，他的家人不应该以鱼和肉来祭拜。因为杀生祭拜死者不仅对死者没有任何好处，还会增加他们的罪恶业力，增加他们的负担。如果死者生前行善，本可以在人间或天堂享受幸福，但因为家人杀了他的命，他不得不与那些被谋杀的灵魂对抗，从而延缓了他的死亡。更何况，有些快死的人，过去没有种下几根好根，还得按自己的因缘来受。这些家眷怎么能忍受，甚至加重他们的罪过呢，”

莲池大师也说，‘祭前杀生不可取，死者之死，以及春秋时期的祭祀，为了富贵安乐，应禁止杀生；为牺牲而杀人只会增加你的职业生涯。我老公八珍罗怎么养酒泉遗骨让他们吃？‘没用，但聪明人不干。’