梵波提，此云牛。宿生为牛，食已转哨，故受此名。——《弥陀略解圆中钞》

这位尊者是“受天供养第一”。梵波提，翻译成中文为“牛”。“牛”这个名字怎么来的？他曾五百世为牛，今生转为人道出家，虽然断烦恼、证阿罗汉果了，但还有牛吃东西动作的习性。

牛吃东西之后还要反刍，这是将吃到胃里的草料等食物再返回到嘴里咀嚼，俗称倒嚼。因为梵波提还保留着这个动作的习性，就使得很多人瞧不起他，讥嫌他。但是梵波提尊者又是证阿罗汉果的人，如果讥嫌他，那造的口业很重，所以佛就让他到天上去受天人供养。

这些天人有天眼，知道他是阿罗汉，虽然他有这种习性，但不会不尊重他。所以，梵波提尊者就独自在天上的尸利沙园受天供养。

很多人都知道，佛为了让大家知道因果不虚，示现“马麦之报”的典故。有一次，阿耆达国王邀请佛与五百比丘来他的国土结夏安居，但因公务繁忙，竟然忘了这回事了，就没有供养。

最后佛陀跟五百比丘靠吃马麦，度过了结夏安居这段时间。而当时梵波提尊者在天上受天供养，吃天食，美味佳肴，非常滋润。

这里其实都有深远的因缘的。有佛经谈到，无量劫以前，有五百只大雁，其中有一只大雁常常得到花果，供养给雁王，这只大雁以后福报就很大。这个常行供养的大雁就是梵波提，所以在五百比丘都食马麦的时候，他在天上受天供养。

梵波提是舍利弗的大弟子，佛涅之后要结集三藏时，最先被推荐的人选是他。因为当时阿难尊者还是初果圣人，被摩诃迦叶遣出去了，说他还没有资格结集三藏。

阿难被遣出去之后，大家就说：“那谁来结集经藏？”当时阿？楼驮长老就提议请梵波提来结集经藏，说他是舍利弗的大弟子，修行精进，智慧很高。

当时僧团就派了一个下座比丘赶紧到天上的尸利沙园，去请梵波提尊者下来结集经藏。他一看，下界来了比丘找他，就知道肯定有大事，说：“你怎么来了？是不是僧团有斗诤？是不是佛灭度了？”

这位下座比丘跟他说：“正如尊者所言，佛已经灭度了。”梵波提就很悲伤，紧接着问：“那我的师父舍利弗尊者呢？”“舍利弗已经先佛灭度了。”“大目犍连尊者呢？”“大目犍连尊者也灭度了。”

他问了很多尊者，得知他们都灭度了。然后问：“摩诃迦叶尊者在哪里？”下座比丘说：“摩诃迦叶尊者正在召集一千个阿罗汉结集经藏，大家就是希望你下去从事这项工作。”梵波提说：“佛已经涅了，我的师父也涅了，我不能下去做这个事了。”他就在尸利沙园现神通，最后从心口出火焚烧，入涅。

梵波提尊者入涅前示现神通时，身上出四道水，就流到了摩诃迦叶结集经教的地方。泉水里有声音出来，说了一个偈子：“梵波提稽首礼，妙众第一大德僧，闻佛灭度我随去，如大象去象子随。”

他在天上入涅，用心还是很缜密的，也得要给摩诃迦叶一个回应，说他不能下来了。梵波提有时候称为“流泉”，就是因为他用“流泉水”来禀告这个事情的典故。

梵波提尊者今生这个像牛似的吃食反刍的习气，也是宿世的恶口所致。他有一世作沙弥的时候，有个老比丘吃饭，有可能威仪不是太好，梵波提就奚落地说：“你吃饭就像牛吃东西一样。”

这位老比丘就赶紧叫他忏悔，因为老比丘已经证果阿罗汉了。虽然他忏悔，没有直接下地狱，但是这个口业也让他五百世为牛。

从这些因果的示现来看，我们每一个人都要注意，不要犯口业，不能随便去骂人，嘲讽人。如果嘲讽的正好是一个圣人的话，这个因果就很大了。