阿罗汉道是属于小乘声闻道的极果

阿罗汉道是属于小乘声闻道的极果

阿罗汉道它属于小乘声闻道的极果。小乘有两类:一个是声闻道;一个是缘觉道。阿罗汉属于小乘声闻道的,把这两个字写出来你就知道了:极果,声闻道的最高果,最高。如果我修四圣谛,最终你是证得阿罗汉,如果还想修证成佛果,那必须舍去小乘的发心,转成大乘的发心,行六度万行,最后证得佛果。这是佛经理论上讲的。

“中品中生者”,这里就有体现了这个八关斋戒的功德了。“中品中生者,若有众生”,你看中品上生持八关斋戒没说一日一夜,它没提到一日一夜,只是提到受持五戒持八关斋戒,到了中品中生者,是说的持八关斋戒只持了一日一夜,“若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺。以此功德,回向愿求生极乐国。戒香熏修”,这里还是提到一个戒,但是为什么这里提到一日一夜八关斋戒?因为一日一夜是八关斋戒是它的自然时效。为什么提到一日一夜持沙弥十戒呢?有的临时出家的人,短暂出家的人,我就持了个一日一夜,受了个沙弥戒,持了个一日一夜,后来就舍戒了,还俗了,就这个功德,他也会中品中生。

有的人出家了,受了沙弥戒了,只持了一日一夜清净的戒律,过后他犯戒了,破戒了,仅是那一日一夜的清净的沙弥十戒和具足戒,也能往生中品中生。这里没说犯戒的过失。犯戒是有过失的,犯戒有犯戒的果报。但是持戒有持戒的功德,这里只讲持戒的功德。不是说你受了沙弥十戒,持了一日一夜,然后杀人放火去了,还能中品中生,不是这个意思。你一定要正确理解,是说那个戒的功德,持一日一夜,其它都不说,就有这种功德。它能是中品中生的一种功德。

——摘自仁清法师《念佛你登几品莲》

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