修行是很真实的事情，你一定要选择一个丛林寺院，然后去寺院里头磨，怎么磨呢，就是去扫地烧火，扫厕所。同时，也模仿修行人的生活，比如早晚课等。你先要接受丛林的那一种场。

古人讲，年轻不住小庙，要住丛林。丛林是什么，丛林就是学规矩的地方。是学习的地方，行住坐卧都要学，怎么待人接物。这些都是学习。学习从来是全面的。现在很多人把学习当成了书本的知识，然后研究出一大堆道理，讲话都是带着许多佛教名词，自己没真正明白，讲话别人也听不懂。其实，他没得到真正的佛法受用。大家去看唐朝的祖师，他是怎么开悟，以及开悟时的那些诗就知道了。那些诗都是很朴实的，没有半句名相，很少有印度翻译的名词，几乎都是中国话。大家应该有所启发，现在讲话最怕讲佛话。

佛法是活的，你的理论是死的。那怎么活起来，就要去丛林里头去体验。丛林有佛法的场，记得，一个场特别重要。你在场里头熏，熏久了，像染香一样，你就有香气。大家看祖师的一套规矩，百丈清规，五堂功课。早课晚课，过堂，出坡，禅堂打坐，等等。你看这个修行的生活是很真实的东西。这里头的场，就会影响人。

所以丛林在一定程度上，确实对人有很大的作用。你在丛林里，寺院里头，你就直觉用身体的六根去感知它，感知修行的场。这个很重要。

现在很多人学佛，都是学习理论知识。这些知识好处是让你了解了佛的法，不好的地方，就是让你的生命的感知力降低了。你脑袋学习的，只是后天思维的东西，是很平面的。比如说，寂寞这种感觉，你看文字，看了以为理解，其实不理解。但你到了丛林寺院，你一个人去体验时，你就全身心的理解整个生命，包括六根，眼耳鼻舌身意，你都能感知到这个境界。

如果你只以为说，我通过学习，就是学佛。那是错误的。学习只是启用了人的思维，大脑后天的思维。而不是启用整个的生命体验。你现在一直在世俗里头，你只有世俗生命体验的东西。世俗生命的苦，也可以让人解脱。但确实不容易。

所以现在很多法，都是让你在世俗中修，因为我们已经被污染了太久了。而且明显地福报不够，世俗福报也不够，智慧也不行。觉知力差了，就麻木了。这跟人吃了很多肉有关。我看唐朝时最兴旺的佛法，应该是肉食最少的时候。从唐朝之后，宋朝安逸后，人就拼命吃山珍海味，都是杀生。明朝清朝，更是喜欢打猎。那时人的福报就越来越小了。所以在唐朝会出现许多禅师，国师，比如清凉国师，就是福报非常大，手长过膝等。

唐朝时的祖师的生命力是最旺盛的。而宋朝后就差了，明末四大高僧，莲池大师等，他的著作就偏于比较棒喝类型。为什么，人福报不够了，就守不住规矩。所以这些祖师一来，就每天讲规矩，很辛苦。因为福报不够，持戒也不清净，祖师只能现个金刚怒目相。

一般人把福报当成世俗的钱财拥有。我觉得不是。在这个时代，一个人能少造业，少吃肉，少消费，乃至不吃肉，不浪费。这就是很大的福报了。先做到不吃肉开始，业少造一些，不要破坏了风水，也污染自己的身体。这很关键。

使用的钱财越多，自己物质占有越多，就业越大。要从这个业跑出来，走向解脱道，就非常地困难。以前人有福报才花，现在不一样，都在透支自己福报，要么贷款，分期付款等。这样子搞一辈子，而且越做生意，后天的脑袋就越精明。这就很糟糕。脑袋的精明，是对修道的大障碍。精打细算，是修道最大障碍。可见后天的计算发达，生命的感知力就降低了。

我常说，女人不能去做生意。经商的人都容易说伪心的话，也容易精打细算。所以古人士农工商，商业排最后一位。因为商业的头脑，是修道很大障碍。讲究付出收入。现在很多人学佛也一样，颂什么经，功德最大，消业障最快。你看，一个最大，一个最快，这就是你做生意的头脑。你天天搞这些生意经，你生命感是很低的。这就是功利心。现在人学佛，很多抱着做生意怕亏本的心，所以你怎么学，都很痛苦。

所以我主张大家多念经，念经你可以得到另一种快乐。不用管付出收入的快乐。现在很多人就说，放生功德最大，所以他只去放生，因为他抓住了最大。其实你想看，哪个不是最大?

很多人抱着做生意的心去放生，去学佛，其实他学了很久，解脱的福报都没有上来。