「或人富有，但悭惜成性」，『不肯施与』。「施与即布施，不肯以财物给与他人。爱欲牢固」，佛法讲坚固的执着叫『爱保』。他怎样保持住?「贪心深重」叫『贪重』，『爱保贪重』。他不了解事实真相，连自己的身心都保不住，何况身外之物?

佛教我们的决定正确，佛不教我们保财，佛教导我们生财，这个意思多好，能生财，不要保这个财。财怎么生的?财就是财布施生的，你有多少财你就布施多少财，这叫生财。愈施愈多，愈多愈施，它是循环的。那就愈施愈多，这才真正懂得叫爱保，世间人把它搞错了，完全搞颠倒了。

法布施亦如是，自己知道的，恨不得人人都知道，我好好教他，愈施，愈生愈长智慧，愈长智慧就愈多行法布施，愈施愈多。无畏布施因果亦如是，肯修，健康长寿，愈是健康长寿愈要多行无畏布施，老而不衰。这叁种布施得叁种大福，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这叫生福。

贪悭与布施完全相违背，菩萨六波罗蜜第一个布施，布施就是度悭贪的。悭贪吝啬，这是错误的，但是这种人还特别多，尤其是现代，走遍全世界到处都能看到。那看到他们的果，『心劳身苦』，操心，患得患失，没有得到的多求，贪而无厌;得到之后，实实在在说保不住，想尽方法来把它保住，希望自己能够佔有，希望自己能够支配，殊不知全是假的。

我们看到的「终生劳苦」，一直到「寿命终尽」，他还没放下。他的罪业轻的，不能放下就畜生道去了，造的一身有罪业，他得不到人身，畜生道。生在哪裡?生在他珍藏他的钱财的地方。那个财库裡头没人住，有蟑螂，有老鼠，有蚂蚁，他去投这个胎，捨不得离开，很可怕，这是事实真相。