很多时候，我们讲给大家听的，是从佛法中浓缩出来的精华。不要认为嘎玛仁波切天生就能滔滔不绝地讲佛法，好像很简单，能够讲出来是因为我已经不间断学了四十多年佛法。

从开始学讲话的时候，父母就教我们念经持咒，长辈们就向我们灌输佛法的思想。我九岁出家，先要跟着师父学五年，然后去读佛学院，一直到二十五岁之前，都在边学边教，边教边学。二十六、七岁以后，我才开始出来传法。传法的过程，也都要自己先学，然后才能讲出来。将这么多年积蓄下来的佛法精华浓缩再浓缩，才有现在这样的佛法讲座，以及看似简短却寓意深刻的开示。其实这些内容展开来讲，都是长长的深奥经文。但如果只是念经文给大家听，大众并不能全部听懂并有所领悟。所以一代代高僧大德、法师们去归纳、总结、提炼和传播，将佛法最浓缩的精华传授给大家。

能以各种方式方法闻思修正法，是我们得来不易的福报，应该好好珍惜。以《大圆满前行》为例，现在五明佛学院等不少寺庙里的佛学大师都能翻译，早期的时候，讲中文的不多，哪有人去翻译呢？资讯也没有现在这么发达，互联网的应用越来越深入广泛，弘法利生的事业也在与时俱进。2000年的时候，大陆的佛弟子想要听在台湾录制好的大圆满前行课程，要经过层层关口的审查，并不容易。现在宗教及网络的开放程度很大，只要你想听，公开出版的书籍、光盘、网上课堂、视频教学、音频教学要多少有多少，直接上寺庙去求法也很方便。我们思考这些，要庆幸自己有这样的福报，要感恩戴德，要用心珍惜。

很多时候，得来不易多会珍惜，得来容易反不珍惜。这不仅仅是说汉族人，藏族人也是一样，特别是我们嘉绒藏区，与内地比较近，整个青藏高原到了成都平原后，往上一个平台就是我们藏区，各方面发展得比较好，而且物产丰富。从前的藏民和现在的藏民对待信仰也发生着一些变化。

我们小时候，宗教政策还没开放，念经都是用蚕豆等等豆类来计数，拿来两个大盆，念一句“嗡玛尼贝美吽汐”，就丢一个豆子在盆子里。我家那时人很多，有十三口人，包括根让仁波切也在我们家，我算是大一点的长孙，下面有一个弟弟两个妹妹，加上根让活佛一共五个小孩，把家里的大人也加起来就是十三口人。爷爷带着念，“嗡玛尼贝美吽汐，嗡玛尼贝美吽汐，嗡玛尼贝美吽汐……”所有人就都开始念。当小孩子们把一个盆里的豆“念完了”，都放到另一个盆里的时候，就可以去睡觉了。大人们还要把另一个盆子里的豆“念回”到这边来，才可以去睡觉。那时候山上不能插风马旗，也不能挂经幡，邬金老喇嘛换上了在家衣服，一天到晚在原始森林里挂经幡，即使是挂那种小小的经幡，也会想尽办法。这样虔诚的表现还有很多，当然了，就算有人来问来查，也不会有人把这些拿来说。现在想想，那时候的人是多么虔诚啊。

宗教政策放开后，信仰自由的春风吹遍了大江南北。但可以自由挂经幡的时候，却没有多少人积极地去挂了。现在佛珠也有了，转经筒也有了，各种经文也有了，高僧大德们努力地讲经说法，弘法利世，大家却喜欢盯着电视、电脑和手机，“虔诚”一点儿的人，一边看着电视节目，刷着微博、微信，一边“嗡玛尼贝美吽汐……”汉地也是一样。我们在汉地，还经常可以看到，有些“虔诚”的人把佛菩萨像贴在手机背面、衣服上，拿着写有《心经》的杯子喝水等等，各式各样奇怪的“虔诚”现象有不少，要表现出一种“虔诚”，也要去思考一下，这样做是不是如法，是不是圆满。

在学佛的时间，要把手机关一关、放一放，你把手机放到包里，一两个小时不看，是不会死人的，闻思修佛法要集中精力，专心致志，学佛就要有个学佛的样子。得来容易了，更要去珍惜！