如果有遇到问题，说不通的，我都会教他去念《地藏经》。第一，有问题一定有业障，不管是外面的，还是思维的，都是业障。第二，《地藏经》能让你生命回归到灵性方式上。这一点很重要。

一般大脑思维发达的人，灵性都不高，这类人一般活的很理想化。大脑识性发达的人，有个特征，我执特别重，什么都要为我好。哪怕赚钱，甚至学佛辩论谁对谁错，他都要争个输赢。这类就是大脑识性发达的人特征。你有我执，就会和别人对立，想要从别人那里得到东西。

打个比方，炒股，创业，一类来讲，就是大脑思维发达的人干的。他想，别人都能赚到，我一定能，毕竟我也是高学历的。但告诉你，如果你炒股赚钱了，不是因为你有智慧，只是你有福报，偏财运。但一般偏财运的人比较少，所以炒股吃亏的人比较多，这才是正常的。

有些人遇到问题，就卡住，他想不通为什么会这样子，这类人灵性不高。而灵性高的人，往往是很憨厚的，不搞偏门小道的，这类人比较适合修行。大脑识性发达的人，他很会疑问，念佛为什么会有感应，能治病，你给我解释一下。识性发达的人一解释，就是说，念佛心静了，身体得到恢复，所以病好了。那再高深一点的，他就解释不了了。比如人得了癌症，一心一意去拜佛，梦见菩萨给他喝甘露水，醒来就好了。这类灵性的问题，他就解释不了了。

念《地藏经》是让你回归到灵性去。有人拿起《地藏经》来，就说《地藏经》讲因果，讲布施，讲发愿。我已经懂因果了，所以我不念《地藏经》，我不懂得空性，所以我念《金刚经》。这就是用大脑识性来解读《地藏经》，这就是很糟糕了。凡是大脑思维过多的人，对他修行障碍就特别大。

举一个例子，有个人，他父亲被含冤被抓进去，也没有定案，但也没有解脱出来。他就用官场理论解释一堆，说早就可以出来，怎么一直拖。我说，这就是业力，你好好念经给他，他也在了这个业，他就有被冤枉的业。而且受苦是了苦，消他的灾，你就一心一意给他求地藏菩萨，这样你就回归了灵性上，不然你就很痛苦。

《地藏经》就是告诉我们因果不空，业不空。从业的真实存在来让你对三宝有信心。民间讲的，这里面就是命。说宿命也带有业的味道。但佛法更让你能积极的改业。你有这个果，肯定有这个因，你要从因上下手。比如婚姻不顺，那就因为自己有伤害过对方，有这个习气。从因上改，因上不改，你离婚，再找一个，还是一样，甚至更糟糕。

大脑思维发达的人，他很容易失败，很痛苦。成功了，也很痛苦，要独孤求败。这类人，就是迷失了他生命的故乡了。

但道理懂了，你也不一定能做到。这时就要靠地藏菩萨。《地藏经》法属于他力法门，自己修行功德力，法界缘起力，加诸佛加持力。要靠地藏菩萨的加持，这个加持就要讲到信心了。所以你不要把《地藏经》当成很普通的经来看，这时你的功德就很小。你要把它想象成，自己在忉利天上，佛给你讲法，你就能得到大功德。

《地藏经》是你生命的地图，你会常常迷路，为了家庭，事业，感到痛苦，这就是迷路。你就去念《地藏经》，让你回归到灵性的故乡，你就放下很多，《地藏经》有让你生命回归的功用。