一般来说，人要想长寿，就会念佛，念佛是能消灾延寿的药师。要求儿子，读观世音菩萨；欲除业障，念地藏王菩萨；想让儿子有智慧，考上好大学，就要学习文殊菩萨.还有佛菩萨分工。

其实是因为我们众生的欲望太多，贪欲太多，所以各种佛菩萨巧妙地设置各种方便，引导我们进入佛门。如果你已经学佛了，那就不用学了。无论你有什么要求，你都可以说“南无阿弥陀佛”来代替。

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》中有这样一段话：若有众生，闻阿弥陀佛，有不可思议的功德，满心欢喜热情，深信不疑，坚持不懈，当下无比快乐；或转贫，得富贵，或得果报以免倒伏之苦，患病人之苦，或转短命，得长寿，或怨家而转恨，得儿孙兴旺。幸福和满足。如果是功德，那就不能算。

殷大师有一个很真诚的启示：你要知道，你真的会念佛，你不要去寻求世间的福报，而要满足于世间的福报，比如长寿无病，家道清明，前程似锦，万事如意，万事如意。若求世间福报，不肯回生，世间福报便低人一等。如果心不专一，就很难决定是否去死。

如果你念佛是为了在西方极乐世界生存，你必须有双重兴趣。原理在哪里？是因为你一心念佛，愿死，遵从佛的意愿；遵从佛的意愿，自然感受道家交合。这个名字本身就包含了阿弥陀佛的德行，能消灾消业，大罪尚且灭，小罪就更不用说了！一旦消除了罪恶，福报自然就多了；随着幸福的成长，包括儿孙在内的生活环境、身心状况都自然发生了变化，不求甚解，自得其乐。

如果只求世间福报，不求净土，我们的心会很狭隘卑微，无法与阿弥陀佛的意志沟通。例如，一扇门可以完全打开，让阳光照射进来。如果只有一条小缝，只有一缕阳光，房间就不可能明亮。为了在西方极乐世界生存，我们对阿弥陀佛完全开放。只有这样，我们才能有大福报，世间的事情才能得到非凡的成功回报。