* * *学佛的环境很得天独厚，因为在* * *，佛法很盛，家里很多佛都很伟大，很上进。他们买车，带着莲花朋友到处练习，帮他们。每天都有那么多鼓舞人心的人在帮助你，增加你的事业，培养你的快乐和智慧。当然，这些人都是阿弥陀佛安排来辅助你的，也就是阿弥陀佛会熟练地辅助你，引导你，召唤你回到极乐世界：“来，来，回来，不要再生生死死了。”

释迦牟尼佛对你我说：“去吧，去吧，去极乐世界。”这是佛陀释迦牟尼的信息。阿弥陀佛慈悲地对我们说：“来，来，回极乐世界，不要在三界徘徊，不要沉入生死。”所以，如果我们真的听释迦牟尼佛的话，听阿弥陀佛的话，我们就一定会一辈子老老实实地修行佛法，在极乐世界里走向一个纯粹的佛国。测试后我们会失去它吗？不要！会不会有障碍，不会念佛？不要！会不会有阻碍，你就活不下去了？不要！我会诚心念佛，一步一步，走上极乐之路，这是一定的。这是真正接受释迦牟尼佛的派遣，阿弥陀佛的召唤。

第四节：忠信、顺服、二敬、一心、一意、一名。

所以，当一个行者是佛派来的，是阿弥陀佛召唤的，如果他信了，当然要念佛，住在极乐世界，求白道前行。这就是信仰它并遵守它的教导。

“这个人，听到这个，又发了一个召唤，决定从自己应有的身心中寻求一条直路，毫不犹豫地撤退。”这位行走在赫尔河畔白道上的行者，听到了尼古美的调遣和佛陀塔米的召唤，所以他被称为“此调彼呼”。“此派遣”是释迦牟尼的教义，“他欢”是阿弥陀佛的本愿。“闻”这个词的意思是听到后相信。如果你听到了释迦牟尼的教导，你就不要念佛才能在极乐中生存。如果你听到了阿弥陀佛的本愿，不想念佛住极乐世界，就是不闻，没有体会到“闻”字的意思，那么闻就有了相信和接受的内涵。

“信二尊法”，信释迦牟尼佛留下的法，信阿弥陀佛的原法。所以一个修行人老老实实念佛，住净土，就是信佛，信阿弥陀佛。

“也就是说，我决定从我应有的身心中寻求一条笔直的道路，我害怕在没有怀疑的情况下退缩。”这段话说明我是信奉服从的，我是真正的投入到佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛的教法中，我的身心是面向西方的。所以，在底下说“决定”，就是下定决心。此心深信如金刚，即定念南无阿弥陀佛名，一生不改；决定活下来，极乐世界才会真正的还土，一辈子都不会变。

请问各位，这位遵从两位神灵意愿的行者是谁？我，对！你已经下定决心要在南方念一辈子阿弥陀佛了吗？你下定决心要活一辈子了吗？是的。你今天念佛，明天不念佛吗？你今天会在天堂生存，但明天不会吗？不要！那你已经下定决心了。今天在南部念阿弥陀佛，明天念吗？下周你会看吗？你明年会读吗？十年后，不是吗？读过吗？你想在临终前读它吗？你到底想不想死？“老师！过几天你就要去大陆了，你走了我们就不学习了。”会吗？我走后你不念佛，那我死了你怎么办？所以，你是为我还是为你自己念经？当然是为自己念佛。

师傅说最后一句你说下一句：大家都吃(大家都吃饱了)。没错，所以要自己念佛。“去极乐世界，师父，你替我去好吗？”不，当然，每个人都是为了自己的生活。我可以代替你去，所以我会去。如果你自己不去，请师父代你去。那是我去极乐世界做菩萨的时候，你还在业障轮的六大司里。

“求道”就是骑愿道，就是找到两江白道，顺着阿弥陀佛本来想叫的菩提大道走。《直入》，这里有没有谈曲金的？直说就是直接进入阿弥陀佛真报，达到无量光、无量寿、无量神通、无量慈悲、无量智慧、无量道力，还原真实为自然，彰显佛的智慧和德行。其实不太方便。你不必做任何其他事情。在南方可以念阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的意志真的不方便。无论水火，都不用担心贪，因为阿弥陀佛名愿的拯救是没有障碍的。我忠实地听从阿弥陀佛的召唤，阿弥陀佛叫我念的时候我就念，阿弥陀佛叫我活下去的时候我就放下。阿弥陀佛叫我提，我就提了。阿弥陀佛叫我回，我就去，阿弥陀佛叫我去，我就去。你想要吗？阿弥陀佛道：“佛弟子，我来接你。我现在要走了。”好不好？你会放下对世界的感情吗？放下世间的名利，放下世间的所有，放下世间的亲情，放下世间的一切，怎么样？为什么你们都准备好回答“是！”如果你是真实的，什么会阻止你死亡？因为方便，不管水火，我就直奔极乐世界，不会迷茫。

一、自信阶段：不疑不退

“不要疑神疑鬼，不敢退缩”。“怀疑”就是怀疑，“胆怯”就是害怕。念诵阿弥陀佛名，求二河白道，直入极乐世界，真正报土成佛，是没有疑惑和恐惧的。“念佛可以去极乐世界吗？”那很可疑。“如果生命的尽头没有人帮助我，我能死吗？”我害怕了。“老师！如果我死前没有正念，我能得到阿弥陀佛的启发吗？”这是怀疑，这是恐惧。太多的佛教徒有疑惑和恐惧。因为怀疑和恐惧，你可能会有退缩的心。有个和尚学佛好几年了，没见过阿弥陀佛，觉得可能没有阿弥陀佛，就不学佛了。《阿弥陀经》，“从西方来，有十万亿佛土，有举世闻名的极乐世界”。“有”字是佛祖说的；“其土有佛，名曰阿弥陀佛。”“有”字也是佛祖说的。极乐世界有阿弥陀佛，我们相信佛陀所说的圣言量。我们不信人说的，我们信佛说的，我们听经典佛说的。这叫信佛经，信佛语。

那么“不怀疑，不恐惧”就是自信的阶段。当你在南无念阿弥陀佛的时候，你的心是不疑、不忧、不惧、不忧的，完全的、诚实的，你相信阿弥陀佛本名的绝对拯救。这是信佛祖释迦牟尼的派遣和阿弥陀佛的召唤。一个信阿弥陀佛慈悲愿救的人，一个不信阿弥陀佛的人。

慈悲愿力救度的人，念佛的心情是不一样的。同样称念六字洪名南无阿弥陀佛，同样也想求生极乐世界，请问大家：你要安心念佛还是担心念佛?安心念佛嘛。你要快乐念佛还是害怕念佛?快乐念佛嘛。

二、本愿称名正念往生

有一位老居士，叫做叶盛云，七十二岁，天津人，年轻守寡，带着一双儿女，无依无靠，历尽艰辛，深深感受到人生的痛苦与无奈。听闻到佛法才知道，人生一切苦乐境界，都是因缘果报，受业力所牵，轮回不止。闻知此理，她即发愿：今生一定要了脱生死轮回。因此在一九九九年的年底，归依佛门，修学净土法门，求生极乐世界。

就在这个欢喜的日子里，有一位居士却对她说：“你这么大年纪了，虽然归依三宝，也只是种个善因而已，往生是不可能的了。”这句话好像一块石头压在她的心头，使得她一时透不过气来，从此心情沉重，闷闷不乐。她曾不止一次地问自己：难道极乐世界就没有我的份吗?难道还要再度轮回造罪造业受苦受难吗?为此，叶盛云老居士不知道掉了多少眼泪。

二○○○年四月，叶老居士来到我们道场——来到专门宣扬本愿道理的念佛道场，听闻本愿念佛法门。当她听到阿弥陀佛大慈大悲，不舍弃任何一个众生，想要令一切众生往生成佛的超世弘愿时，泪如雨下，哽咽地大声说：“阿弥陀佛，大慈大悲，要救一切众生脱离苦海，这下我有救了!这下我有救了!极乐世界也有我的份儿，阿弥陀佛大慈悲父要救我，一定会救我，我好高兴、好快乐、好幸福!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”听到阿弥陀佛慈悲本愿的救度，整个人心情改变了。本来心情非常的苦闷，担心不能往生极乐世界，听到了本愿念佛往生的道理，心情放开，很欢喜。阿弥陀佛的本愿就是我们的安心之道，所以要安心念佛，就要听闻阿弥陀佛名号慈悲救度的道理。

叶老居士被阿弥陀佛大慈大悲的本愿所感动，信心欢喜，在场的居士们也无不为之欢喜，大家高声念佛，共沐佛恩。

自从闻信阿弥陀佛的本愿之后，叶老居士以念佛为正定业，感恩阿弥陀佛的救度。这就是信心之相。听闻阿弥陀佛本愿道理之后，欢喜心流露出来，就是老实念佛，不换题目。

二○○○年六月，她的儿子带她到医院看病，医院当时就留她住院治疗。趁儿子回家取日用品的时候，叶老居士找医生询问病情。因为她看到医生有顾虑，便说：“我退休之前也是医务工作者，现在是个念佛人，生死对我来说另有意义，请你如实告之，我好早做安排。”医生为她这种非凡的气质所打动，如实讲明了病情，是末期肺癌。叶老居士听到了，毫不惊慌。为了稳定儿子的情绪，只好在医院住了几天，最后还是说服儿子，出院回家，一心念佛。

叶老居士出院后，居士们去看望她，她便高兴的告诉大家：“我向大家报告喜事，我快回家了，走的时候还请大家送我一程。”同时把后事托付与马桂玲居士，并请大家帮忙办理。当天还请大家一起吃喜面，在场的居士无不赞叹。的确，像叶老居士这样的信心念佛人，就像法然上人所讲的，“愿生净土之行人，得病患偏乐。”对于世俗人来讲，死亡是那么令人恐惧与悲哀;对念佛人来讲，那将是人生最辉煌的时刻。

十月十八日开始，叶老居士一直吃不下东西，每天只喝一些白开水，身体非常虚弱，不能坐立，只是静静地躺着，听着阿弥陀佛的佛号，心里跟着念佛。

十月二十日夜里，大约十二点左右，众居士们正在静静地念着佛号，突然间，被叶老居士的举动惊呆了。只见她突然坐起来，脸上绽开了异样兴奋的笑容，两只手把身边正在念佛的居士揽在怀里，大声说：“阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!”如果你看到阿弥陀佛来了，你会不会很高兴?这时候要怎么样?(快念佛)快念佛，对!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……顺便跟阿弥陀佛赞叹鼓掌(掌声)。

然后双手合掌，大声称念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛，您来了!太高兴了!大家也就忘记了这是半夜，大家高声念佛，喜悦之心一直延续、延续，久久不能平静。所以师父常讲，我们临终见佛了，一定很高兴，等一下会引经据论跟大家报告。所以不用担心临终没有正念，见佛了，你心里会不会高兴?

临终前十天，十月二十三日，身体已十分虚弱的叶老居士，还作了一次精彩感人的说法。有一位盖宝成居士，男众，四十多岁，也是患了肺癌，被病苦所折磨，曾经一度想轻生。后在马居士的劝导下皈依佛门，这一天也来到叶老居士家的念佛道场。两位居士，一位年逾古稀，一位正值壮年，同样被病魔缠身、生命即将走向终点的人，在这特殊的时间、特殊的地点见面了。叶老居士现身说法，对盖居士说：

“唯有念佛，才能永远在阿弥陀佛的呵护之中。我从得病至今，没有癌症的痛苦，从未吃过药，这就是阿弥陀佛的力量，阿弥陀佛为我承担了一切。我曾经护理过癌症病人，个个都是痛不欲生的样子，好可怜。但我把自己交给阿弥陀佛了，一心念佛，与佛同在，所以身虽有病，但心没有病。你要记住：好好念佛，不要执着自己的身体，一切都是假的，念佛成佛才是我们今生唯一的目的。”讲得太好了。我们给叶老居士赞叹(掌声)

短短数语，字字千金，在场的居士们，无不为叶老居士厌离娑婆、欣求极乐的信念所感动，同时大家也深切地感受到，阿弥陀佛“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”的大慈大悲。

临终前一天的早上，已经没有体力的叶老居士，微合着双眼，顺手摘下一朵鲜花(在她的床头摆放一盆鲜花)，供放在枕前的佛像，这是她最后的一个动作。多么美丽的动作，多么美丽的鲜花。

隔天，十一月三日，十一点四十分，叶老居士安详往生极乐世界，面色红润，无一丝病苦之相，遗体放出七色光芒，有相片为证。

这是一个本来念佛非常担心的人，听闻到阿弥陀佛的本愿道理后，心情转为欢喜自在，得了肺癌仍然非常自在，念佛往生。这就是一个真正信顺释迦发遣、弥陀招唤的佛弟子。

所以我们念南无阿弥陀佛，要好好的了解阿弥陀佛名号的本愿意义，要好好的了解念佛成佛的道理，自然我们就能够一步一脚印，踏实的走在白道上，不会受任何异学异见人的破坏，不会受任何别解别行人的动乱，自然不会生出怀疑、害怕、退心，不会不念佛了，不会不求生极乐世界了。因为佛的慈悲，就是我们众生最好的依靠。佛是一个大慈大悲的圣者，“你一心正念直来，我有能力救度你，你不要担心你的贪瞋烦恼”，阿弥陀佛都已经如此的慈悲招唤我们众生了，我们还要担心吗?我们还要害怕吗?我们还要怀疑吗?我们还要顾虑吗?不用!

文:97su.cn