苦尽甘来，取乐。会刺激他们固执的粉丝，让他们厌倦离开。拍下他们的懈怠，让他们开心。然后在泥里泡久了，就污秽不堪了。第一眼看上去味道很棒，我也愿意要。此处火聚，池水凉。燃烧众生，我们要避此，趋彼。生活方便，法律要做。当你已经出生在另一个国度，当你看到佛陀，听到佛法，你会没有耐心，你会意识到这个心是平等的。—— 《佛说阿弥陀经疏钞》

为什么净土修行者一直在说这个世界的「苦」？因为我们在这里忍受了很久，对“苦难”没有感觉，对苦难麻木。

对苦难敏感的人往往有很深的根源。内心相对纯净的人，对这种苦难的敏感度很高。甚至这种苦不是在自己身上，而是在其他众生身上，他能立刻感知，立刻感同身受。

就像悉达多王子一样，他生活富足。他为什么会有如此强烈的忧患意识？看到别人的生死，他立刻感到刻骨铭心的煎熬。

就像一匹好马，身上不需要鞭子。当它看到鞭子的影子时，它立刻开始奔跑；如果是一匹钝马，看到鞭子没有感觉，抽的时候大概也不会有感觉。它跑之前必须用刀子刺一下。

对于这种“苦”，网专业人士必须有高度的觉悟，才能有所警觉，才有离开的欲望。

为什么佛说要以八苦为师？长期沉溺于污秽的人，如果人生一帆风顺，什么都有了，就很难生出分离之心了！跟他说极乐世界，他说我现在在极乐世界，不知道无常、迁徙、变化的苦！

所以要用“苦”来压弯他放纵的心，用净土的“乐”来把他带走。这种弯是为了唤醒他的“倔迷”(一种长期沉迷，顽固不化的状态)。

有时候在梦里，很难自己醒来。当我们在噩梦中挣扎的时候，要被旁边的人叫醒；或者如果你想在一个固定的时间醒来，提前设置一个闹钟.做梦的时候闹钟突然响了，你会迷茫一会儿才知道，哦，几点了？

“投降”就是要唤醒和激活这颗“倔强的粉丝”的心，让他产生离开的厌倦感。

“接受”就是“助长懈怠”。现在听到极乐世界这么好的地方，众生都会向往——“真是个好地方。我可以马上去那里。所以不要睡在这里”。让他快乐，丢弃他与生俱来的懈怠，放手。

有了这种方便的折叠、拍照、苦乐对比的方法，直接的效果就是，我们这些长期在三界泥淖中打转、打滚的人，现在开始“厌恶”这个世界，觉得不好玩，觉得污秽。

本来我们并不觉得“泥画”环境差。突然，我们觉得这样不好。因为在我们心中，通过学习净土法3354，或念佛，或观察极乐世界的义和庄严，建立了一个新的参照系。

有了新的参照系的感觉，再回头看原来的生活状态，你会觉得它是坏的，是污秽的。这就是“在泥里泡久了才污秽”。

“乍一看，又整齐又奇妙，你还愿意要。”“深入”是深挖的意思，有积极进取、持之以恒的寓意。是我突然嗅到了西方极乐世界的纯净和微妙，我的欲望从灵魂深处升起。

这个“突然”就是突然的意思。突然，他遇到了一个特殊的机会，听说他来到了一个纯净而微妙的天堂。这个方法，这个佛名，这个因缘，激发了他最初的纯因缘种子。

这颗纯因缘的种子突然在他心中被激活了，于是他的求生欲就发自内心，“挖空心思，求人帮忙”。

几个天津的居士给我带了一张照片，说有个82岁的居士，念佛很开心。乍一看真的是法喜满满。

正是因为他看到了我们关于阿弥陀佛、极乐世界的CD，才惊叹“啊……”真正明白了“念佛一定会得永生”“念佛是好的”，才开始拿起念珠念佛。

他的嗅信是此刻的一种反应。当他听到它的时候，他开始读它。而且读书很勤奋，很快乐，他很感激。

这可能是他一生(八十多岁)都不曾闻到的一种解脱方式。突然，他有机会闻到了，他的欲望立刻就产生了。

这种愿望立刻在他脑海中产生了对比：这个世界是一个“火聚”(火宅)，烈火熊熊，燃烧众生；西方极乐世界是一个“清凉池”，可以沐浴我们的佛法和智慧。

两地苦乐情一揭露，他自然想离开这个世界，去极乐世界生活。

正是因为这种苦乐的修行，众生立刻有了“一定要离开这个世界，移民西方极乐世界”的心态。

这样就能体会到两地神用方便智慧教育众生，“法自成”而设佛法修行是这样的。

苦乐对比之后，众生往生西方极乐世界之后，在花开遇到阿弥陀佛，听到佛经，就能觉悟，没有活路了。这时候我才明白，我们现在的禅定，是清净平等的，和佛没有什么不同。

文:97su.cn