金刚般若波罗蜜经，天竺三藏法师!如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

金刚般若波罗蜜经，天竺三藏法师

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有!世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心?

佛言：善哉，善哉。须菩提!如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听!当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

唯然。世尊!愿乐欲闻。

佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

复次，须菩提!菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施，不住于相。何以故?若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?

不也，世尊!

须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?

不也，世尊!

须菩提!菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。

须菩提!于意云何?可以身相见如来不?

不也，世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相，即非身相。

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

须菩提白佛言：世尊!颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不?

佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提!如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。

无法相，亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。

若取法相，即著我人众生寿者。何以故?若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?

须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故?如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣，皆以无为法而有差别。

须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不?

须菩提言：甚多，世尊!何以故?是福德即非福德性，是故如来说福德多。

若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提!所谓佛、法者，即非佛、法。

须菩提!于意云何?须陀洹能作是念：『我得须陀洹果』不?

须菩提言：不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。

须菩提!于意云何?斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不?

须菩提言：不也，世尊!何以故?斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。

须菩提!于意云何?阿那含能作是念：『我得阿那含果』不?

须菩提言：不也，世尊!何以故?阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。

须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉道』不?

须菩提言：不也，世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉道』，即为著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊!我不作是念：『我是离欲阿罗汉』。世尊!我若作是念：『我得阿罗汉道』，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。