《佛说善生经》与《大宝积经》的具体意思

2020-03-18 佛教经咒

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《佛说善生经》:“懈惰有六失:一者富乐不肯作务,二者贫穷不肯勤修,三者寒时不肯勤修,四者热时不肯勤修,五者时早不肯勤修,六者时晚不肯勤修。”《大宝积经》:“博戏有六失。云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。”

《佛说善生经》注:

佛教常讲六度,其中之一就是精进。与此相反,佛教反对懈怠懒惰。《佛说善生经》中讲到懈怠懒惰共有六大过失,或谓不良后果:第一,富贵安乐之人,因为懈怠懒惰,不愿努力工作;第二,贫寒穷困之人,因为懈怠懒惰,不愿勤奋修行;第三,懈怠懒惰之人,会说天气寒冷,不愿勤奋修行;第四,懈怠懒惰之人,会说天气炎热,不愿勤奋修持;第五,懈怠懒惰之人,会嫌时间太早,不愿勤奋修行;第六,懈怠懒惰之人,会嫌时间太晚,不愿勤奋修行。

《大宝积经》注:

五戒之中,并无赌博,但佛教也反对赌博。《大宝积经》讲到,赌博共有六大过失,或谓不良后果:第一,赌博之人,财产逐日消耗,最终可能荡然无存;第二,赌博之人,即便偶尔获胜,心里也有很多怨念;第三,沉溺赌博,风评不会太好,明智之人都会斥责;第四,好赌之人,往往没有信誉,别人不会敬重相信;第五,好赌之人,人际关系很差,他人只会日渐疏离;第六,好赌之人,因为心有不足,往往会生起盗窃心。

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