【度一切苦厄】

以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。

【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】

般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。

诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，例如生死是一个空相，迷的时候以为有，以般若观之，生死是空的，不是离开生死然后有涅盘，生死当下空就是涅桨：般若照见烦恼本来是空，烦恼空就是菩提，众生也是本来空，实无众生得灭度者，一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一切法不生，试问水中月有没有生？无生。水中月有没有灭？无减。水中月无生无减，一切法亦无生无减。又水中月有没有垢秽？－无，污水里也有水月，但不被污水所染，清净水内亦有月，亦不染清净水，故云不垢不净。

‘不增不减’，大海一天两次潮水，海水不会增加，一天两次退潮，亦不会减少，所以众生成佛时，佛性不会增加，未成佛时，佛性也不会减少，生净土，佛性不会清净，堕地狱，佛性不会染污，凡夫轮迥有生死，佛性无生亦无死，等于虚空－明来暗去，空性无生无灭、无垢无净、无增无减。

【是故空中无色，无受想行识。】

在诸法实相的空相内，无色受想行识的五蕴，因此诸佛如来绝不著色，不著受想行识，诸法空相内，无五蕴可得，是故诸法空相内一个众生也无，金刚经云：‘灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。’就是此意。

在诸法实相内，无色的相可得，色的性就是诸法的空相，空相内无色的相可得，无楞严咒、大悲咒的字可得，亦无金刚经的文可得，是故空中无色。

无色，身便空，无受想行识，心亦空，所谓身心两亡，身空心空佛现前，就是因为我们的身体不空，故有生老病死苦，心不空，故有生住异灭，若身空，无生老病死苦，心空，无生住异灭，身心两亡，佛性现前，所以学佛，是很简单，很现实的事。

【无眼耳鼻舌身意。】

眼耳鼻舌身意，称为六根，根以能生为义，根是积业润生，如眼看色，当见色的时候，或邪视、或偷看，于是便作业，又如眼见黄金起盗心，见美女起淫心，见名贪名，见食贪食，于是因眼根而积业。

六根空即是清净，不是作无解，如来眼根空，出生肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，五眼具足，所以眼根要空，否则便会作业，耳根亦复如是，若不空耳根，一切是非、淫词歌曲，会使人作业，鼻舌身意亦如是，所谓六贼为媒，自劫家宝，六根即六贼，劫去了真如佛性之宝。以般若观照，见到诸法的实相是空相，是故空相中无眼耳鼻舌身意，不是无，是空，是清净。

详细注释：

观自在菩萨（观音菩萨）

行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）

照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）

度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）

舍利子（菩萨对学生舍利子说）

色不异空（形相不异乎空间）

空不异色（空间不异乎形相）

色即是空（所以形相等于空间）

空即是色（空间等于形相）

受想行识（情欲、意念、行为、心灵）

亦复如是（都是一样的）

舍利子（舍利子呀）

是诸法空相（一切法则都是空的）

不生不灭（不生不灭）

不垢不净（不垢不净）

不增不减（不增不减）

是故空中无色（因此空间是没有形相的）

无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）

无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）

无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）

无眼界（没有眼睛所能看到的界限）

乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）

无无明（没有不能了解的）

亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）

乃至无老死（直到没有老和死）

亦无老死尽（也没有老和死的尽头）

无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）

无智亦无得（不用智慧去强求）

以无所得故（所以得到与否并不重要）

菩提萨陲（菩萨觉悟之后）

依般若波罗蜜多故（依照心经）

心无挂碍（心中没有碍）

无挂碍故（由于没有碍）

无有恐怖（所以不恐怖）

远离颠倒梦想（远离颠倒梦想）

究竟涅盘（最后达到彼岸）

三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）

依般若波罗蜜多故（依照心经）

得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）

故知般若波罗蜜多（所以说心经）

是大神咒（是变幻莫测的咒语）

是大明咒（是神光普照的咒语）

是无上咒（是无上的咒语）

是无等等咒（是最高的咒语）

能除一切苦（能除一切苦）

真实不虚（不是骗人的）

故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）

即说咒曰（其咒语曰）

揭谛揭谛（去吧，去吧）

波罗揭谛（到彼岸去吧）

波罗僧揭谛（大家快去彼岸）

菩提娑婆诃（修成正果）

般若波罗密心经释解

凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。