作为佛陀的弟子，我绝对熟悉三个词：空、悟、成。这也是无数佛门弟子向往和希望的结果。

在接触了十几年的无数佛教徒中，为了得到悟空、开悟、成就，付出的不仅仅是时间和精力，还有无尽的财富，却依然如水中月。

很多师兄甚至失去了信心，或者改变了宗教，甚至寻求其他的老师和方法，但还是一无所获。

对于这种现象，我觉得不全是在家学佛求解脱的佛弟子的错。如今，有一种现象。有几种情况是汉主和藏主* * *在家里和弟子一起修行。

一种：按照出家的标准和顺序直接教在家弟子。但是，由于时间、精力、因缘等原因，家里的弟子并不能透彻地理解其中的奥妙，甚至理论。即使他们花费了大量的时间、精力和财力，可以让自己的思想和想法尽善尽美，却无法承担起对家庭、对世界工作、对亲人应有的责任和义务。造成家庭动荡，婚姻动荡，家人反感的人数不胜数。

两种。以弟子的喜好和一时的自信传承佛法。虽然弟子的信仰是用来正当地传授佛法的，但是弟子家里的因缘复杂多变，容易让因缘对共同的因缘、其他的因缘、亲人家庭，甚至各种干扰而烦恼，容易让他们失去对佛法的信仰。很多时候，他们对佛法的信仰很容易在一瞬间消失。

两种情况没有好坏之分。业力在最后一个时期是很难理解的。这就像在一个泥泞的池子里游泳，很难走出轮回。所以，这个时候，进行针对性的教导，甚至细心的教导，是极其必要的。如果像走马观花般地传授佛法，或者随意修行，很难真正得悟空或开悟，生死不能得自在。

我一直认为* * *应该根据弟子的根本原因，甚至是世界的原因，包括愿望，给予适当的佛法修持，第二次第三次传授佛法，甚至是提示。众生无量，业障无穷。所以，传法益的弟子，绝不能以一法代万法。但是，在实践中，一法可以代替一万法。

在佛法的最后时期，作为一个在家* * *的真正弟子，首先要考虑的是如何巧修众生，引导并完成众生从世间到人间。在当今时代，在家的弟子永远无法逃避对世间福报的追求甚至获得。同样，我们也不会放弃解放的道路。所以，如何让弟子在家的世界里快乐，走出世界，就变得尤为重要。

第二个乃至详细教授拥有独特的选择权力，为弟子的世界幸福和解脱铺路，变得极为重要。不过，遇到这样的* * *或者高手才是你真正的福气。否则，只是你有好根修行佛法罢了。因为* * *(大师)没有得到充分的引导和指引，他真的很难享受到世间的安定，也很难走出自己在世间渐成的解脱。

我从17岁开始修行佛法，就一直在思考如何以更方便的方式利益众生，同时让自己从快乐中解脱出来。后来2009年宣传了流通经幡，2014年又开始流通《石经》。这两种方法都是非常成功的方便方法。没有苦，没有修行，只需要很少的努力，就可以得到无尽的祝福和快乐。

后来被老师揭示，经幡和石经虽然是利益众生的无量方便，却容易给众生带来不可思议的快乐和解脱。但从世界的表象来看，众生真正的利益，是在家的弟子修行佛法，在佛法的修行中，成就自己的利益，这才是最非凡的成功。

后来我把我的密修作为根本的《文殊般若经》和《金光明胜王经》出版了。我希望我能满足国内无数缺乏基本指导的佛教徒

如果你修《文殊般若经》，如果你能天天念诵，你就会永远记住它，你就会想着法和义。念到300、500遍左右，基本就达到悟境了，至少就能达到悟空境界，就走上了真正的修行之路。如果你能坚持下来，你一定会得到一个舒适的局面。

修行《金光明经》，从外在来看，容易使自己在世间的福报和快乐逐渐变得充足，可以享受美妙的欲望。对内，我熟悉佛教的基本原理。从秘密的角度来看，你会在你的人生中取得巨大的成功。