世界上的文字应该远离，以免造成痛苦。

佛陀告诉我们，世间万物皆有是非，我们不评论，不发言。因为文字和评论对道根本没有任何意义，只是增加了一种力量，所以佛陀叫我们远离。

世界上很多人喜欢评论世界上的一切。邻居，亲戚朋友，还有世界上的八卦新闻，讲得头头是道，评头论足，添油加醋，以为这样会让自己开心。用世俗的话来说，就是谈论事物。

佛陀告诉我们，这一切都应该远离。作为修行人，无用的语言是无用的。我们只有一心修行，一心持佛名，勤修，勤守佛名。来制服我们的思想，流言蜚语，治愈这些终日的烦恼。

而且，在说话的过程中，世人的言论有时会不自觉无意地伤害到别人。虽然说者无心，听者有意。所以如果你伤害了别人，有时候你不知道，你也不知道，那你就创造了一个事业。

我们要讲的是如何勤修，如何透彻理解我们的佛经，如何深入经文。重要的是外面的世界。

只有超脱于世，超脱于世，才能远离生老病死的痛苦。我们的心在这里努力工作是对的。

佛陀是这样对我们说的：世俗的言论要远离，以免造成痛苦。为什么要远离？因为招就是招，导致苦。因为世界上的文字会带给我们苦涩的理由，我们必须远离它们。不仅给自己造成痛苦，有时还会给别人带来更多的伤害和痛苦。所以你必须远离。远离我心，我心淡泊，我心清净，才是修行者的正确选择。

佛陀对我们说：“一个干净的身体总是一片肥沃的土地。”干净的嘴远离一切邪恶。

当大家都在追求去西方极乐世界的时候，生佛地，总是生妙地。佛陀向我们指出，如果我们有一个干净的生活，我们就可以永远拥有美妙的土地，并出生在净土。因为身、眼、耳、鼻、舌、心不造恶业，非常清净。当然，生在净土是没问题的。

所以当我们想要达到眼、耳、鼻、舌的清净时，就要修行。保持佛的教义和佛的名字，像针线一样，一个一个来。佛名就是这样传下去的。众生中，心是慈悲的。以此慈悲持佛名，默默持之，身可清净，自然能生净土。

口腔职业清净，万恶不可揭。释迦牟尼佛在这里告诉我们，如果口腔这个职业能清净，我们就能远离邪恶，这是不可思议的。

为了摆脱世界上所有的邪恶，我们应该保持口腔清洁。不说恶，只说好话，只说好话，这样口腔这个职业才能干净。

其实嘴来自内心世界。当我们内心世界清净的时候，发出来的语言当然是慈悲的。所以可以看出实修和内修的重要性。

心不清净时，有贪、怨的念头，说的语言恶毒。

只有心中有慈悲心，有慈悲心，有利益他人的心，才能自然说出非常纯粹的语言。

当内心世界慈悲，清凉，清净。我的嘴自然不会说任何伤害大家的话。所以，自然要除恶。

释迦牟尼佛曾对大慧菩萨说过这样的话：佛告大慧。我不谈世事，也不来往，只是说不，惠，新人有意聚生。该走的走了，该散的散了，该不来的不走了，不朽了，不死了。我指的是正义。不要陷入世界的妄想。告诉佛祖大慧菩萨我是3360的释迦牟尼佛，我从来不说世间的事，也不说世间有生灭之法。我只是说不，不要来，留下来。

释迦牟尼佛很伟大，给我们树立了一个伟大的榜样。他从来不谈世界，只谈如何使众生成佛成祖。

只有自知，也就是自知、痴、痴、无为，这叫解脱。因此，只有当一个人意识到自己的内心，心中纯净时，它才能被揭示。妄想自然不会生，妄想不会生证明悟空的无为。自然就进了三门，名曰解脱。

我们为解放而修行。我们这个世界的一切都很苦，生死轮回。世界上所有的人，你去看的时候都是生老病死。今天，我心里更高兴。明天，会有事情发生，麻烦会来。

这种幸福只能是暂时的，不能是永恒的。到一个人生命的最后几十年，没有生老病死是活不下去的。

当你老了，你生病了。当你的机能衰退时，你只是一个生病的人。一定要身体强壮，头脑清醒，一定要勤于修行，勤于念佛。学习佛陀的大乘经典，让你摆脱生老病死的苦。

世间事，世间话，不谈，不谈，不读。你想读什么？是念佛，这才是重点。

世界上的事情，如果总是挂在心上，牵挂着，是不完整的。

一件成功的事，只有我们的功德才能成就。我们忏悔自己的业障，忏悔自己的业障，不作恶了，业障自然就少了。

多做善事，多做功德，自然就顺了，佛自然就加持了。所以在追求顺遂盈利的时候，修得好自然顺遂，不必追求。

而这种追求就是对解放的追求。当我们自由了，脱离了生死的轮回，我们就是一个幸福的人，永远被祝福，被祝福。

说到佛心清净，就是佛土清净。西方极乐世界在哪里，就在我们心中。叫唯心净土，叫自性阿弥陀佛。

我们的自性是阿弥陀佛。净土在哪里？理想主义的净土。

所以纯洁之旅一定要修，福特一定要修。在这样的情况下，去西方极乐世界是没有问题的。

林有他自己的才能，

意识到之前不要愿意开口。

风破千古，

莫，我是阿弥陀佛白痴。

文:97su.cn