悟空大师:修行是纯粹的福报

2022-10-29 改变命运

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吴老师的讲经/修行是一种纯粹的加持。

这个《弥陀经》,《阿弥陀经》说:“没有好的根,你就不能在另一个国家生活。”那么善根就是你念阿弥陀佛的勤奋。我看到有些同修听说大乘有善根,但是念佛的善根太少了。我发现在现代景宗道场里,真正读过佛教的人并不多。好像上过七法会,但是愿意读佛法的人太少了。

所以,福德,很多人认为是世间幸事,十大善举.诸如此类。那么把这个列入福德也没有错,但是就净土宗而言,这个“福报”要看你有没有修行的福报,这个福报。想在假期修行的人有福了。他会想到来道场。当他通常找到时间时,他会努力学习。他会克服一切困难,来到道场苦练。我从来不想说我在家很放松。他会厌倦离开这个世界和这个女人。他知道这个家被贪婪和爱所束缚。他知道自己的工作是不得已而为之,只是为了满足自己的需求。只要有机会,他就会努力学习。这个人有福报,有修行的福报。

我曾经遇到过一个居士,他很忙,做的都是一些体力活,甚至经常要工作到半夜,没有办法休息。他在做面条,所以有时为了赶货,他半夜睡不着觉。他有时坐在我旁边,有时坐在我前面,我以为他在睡觉。我们心里觉得很奇怪。你为什么不呆在家里睡觉,因为你太爱睡觉了?他说他真的很忙,没时间,但是他来这里学佛,两个小时或者一个小时都不在家。呆在家里意味着懒惰。他说我要昏昏沉沉了,在佛堂里也是昏昏沉沉的。至少我可以提一下。这种努力和道德感是值得肯定的。他会努力学习,一找到机会就练习。

一个瑜伽士不代表你累了,你可以在家休息或者在家好好学习。我告诉你这是错误的,只是因为通常是家人让你担心。这个家是你的世俗,你公司的事是你的世俗。这些事情困扰着你,你无法走出这三界业力之轮中的六大分裂。所以一个佛教徒要有正确的知识和见解,要有正确的观念。如果有因缘,放下工作,放下身心世界,来道场,好好学习,参加共修。即使没有时间共修,也可以来学佛,好好修行。这是对的。你如此厌倦离开你的妻子,你渴望幸福。否则你连这扇门都迈不过去,连这份工作都放弃不了。怎么能谈修行之福呢?

这种修行的福报,要在修行的时候去修行。念佛越多,越加持,越接近阿弥陀佛。所以,一个人有没有修行的福报,不在于他有没有钱,有没有工作,而在于他是否愿意放下。如果他有一颗道德的心,这就叫有福气的人。他的福气是什么?有修行之福,有亲近佛法之福。这样,我们这样看;不是世间幸事,而是财富,土地房产,不动产。这是世俗的祝福,带给你的大多是苦恼。大部分让你不舒服,吸引了很多不公正的债权人。如果你对此有任何想法,你应该知道。所以佛教说的是,不能少善良,要有善缘。这个因缘就是你抽烟学大乘的境界,当然就成佛了。如果你学会了这个异端,你就会成为一个异端。

和你亲近的人学大乘吗?所以,刚才,你有加持修行,来佛法道场修行。亲近自然是佛法,亲近自然是学大乘的行人。所以《弥陀经》说的是,你不能生在另一个没有那么好根的国家。这个“善根”,就是你修行有善根,不只是做一点善事;这个“福报”就是你修行的福报,这个业障就是你有这些学大乘、学大乘的同修的业障。

所以我在达摩看到这些学佛的人,假期里没良心,不肯来道场好好学习,只想着我怎么出国玩,去哪里休闲娱乐.这种想法是错误的。要知道“虽一生勤勤恳恳,片刻相闻,则国长存,乐无穷,不再烦恼。”。“所以西方佛教国家是悠悠散善所不及的。

这个世界上有太多的业力和世俗的事务可以耽误你。你能让路吗?你能把它放下吗?能放下几分,功夫就提高几分。所以念佛不是一句空话。“阿弥陀佛”这个名字,三岁小孩都能念出来,甚至一些会模仿人说话的鹦鹉八哥都能念出来。但是会念佛的人真的不多,会念佛的人真的不多。看你在做事的时候想到了什么。你还在想别的事情,就是不工作。

念佛的人一定以为我要念阿弥陀佛,不可能安排这些世俗的事。这个世界上没有什么是重要的。我有这个佛名,我有这个念佛,这是最重要的。只有念佛才能生死,念佛才能超越三界业力之轮中的六大司。放弃这种方法是不可能的。所以不可能处处念佛心,处处以觉性行事。你知道,我必须做这个世界上所有的工作。我要谋生,然后我要坦白我没有好运气,我不能来道场苦练。只有让这种羞愧和忏悔永久化,你才能提升你的事业。没有羞耻和自责,你不知道你的问题是什么。这就是你每天的生活。你早上起来吃早饭,去公司上班,晚上下班回家吃晚饭,念几分钟经,打坐两分钟。你以为你在练习。差远了,所以我总是跟同修说,你们都好。公司给你放假了,请你请假来道场表达心意,好好学习。

来道场好好学习,修行表达心意。这有助于你提升事业,消除业障。这是修行者,而且是这样修行的。你应该永远为自己感到羞耻。此佛在《无量寿经》讲了这个道理。他说,世界上的事情很多,你要勤快勤快。只是因缘重,很白。世界上的人们都在一起为紧急的事情而奋斗。在这场大戏当中,他们在那里努力工作,只是为了吃一顿饭,养活自己。这就是世俗的事业。

障重之处,不懂得要修行,不懂得于强健时来修行,反而把你的体力精力都把它花在跟你了生死不相干的工作上,这个就不对了。

我们学佛我们念佛,时时刻刻想着我要来道场,我要来用功,我要来修行,其他的我都可以放下,你这样子到你临命终的时候,这阿弥陀佛来接引你,你才不会觉得陌生,说实话,你放不下,这临终你怎么念都没有用,这佛根本不会来,为什么?你放不下。你还有太多事情挂在心上,阿弥陀佛来了也是白跑一趟,所以现在就要开始觉悟,现在就要开始发心,常生惭愧心,常生忏悔心,忏悔自己世间业太重,忏悔自己没有福报,没有什么福?没有修行的福,一有机会赶快就来道场用功,这个是一个念佛人他的一个表现,现在的道场都是要办活动,才有人在那里参加,这个是一个不好的现象,平常就要到道场去用功修行,要到如法的道场,就要找机会去,不可以懈怠懒散,这种懈怠懒散就是耽误你的工夫,这个就是你业障现前,这个就叫业障。

很多人说我要消业,念佛消业,你不到道场来用功,你怎么消业?你待在家里,说你待在家里是一种用功,你不要骗人了,自欺欺人,自己骗自己,实际上你在家都是懈怠的多,散乱的多,听经都在睡觉,都在打妄想,念佛没有办法专心,念一念就开始讲话,所以在家是不好修行的,要懂得真正修行的福报,不可以少善根福德因缘,这福德在哪里?就是你来道场用功,要懂得放下这个世间,放下名闻利养,放下五欲六尘,希望同修们能够去反省检点,好,我们今天就讲到这里。

文:97su.cn

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