大约是13世纪。一位著名作家说过，佛经中有两种解释恒河沙的方法。一个是恒河岸边的沙子，一个是海边的沙子。无论如何，用七宝布施遍布恒河是不可想象的。不要说全世界的七宝，就算给了劣等财产，也是大有功德的。《宝鬘论》说：“乞下之物，后人得百倍。”给一个乞丐一点微不足道的财产，后人可以得到百倍的功德。所以只要信佛的人都知道，给钱的功德是不可思议的。

但与《金刚经》所述布施方法相比，布施功德不值一提。佛经里到处都在讲这个道理。因为布施涉及到智慧，是使众生摆脱愚昧和黑暗的根本原因，而布施只能使众生获得暂时的满足，即生活中衣食足，不能断绝世世代代的愚昧。但是，现在世界上的人都很本末倒置，非常重视付出，却不屑于付出。

念诵《金刚经》的学者的功过可以归纳为四个方面：一是获得大福报；第二，能做但很难做的事(把三千宝散布在世界各地进行布施，普通人根本做不到，但再读《金刚经》，普通人能做到，福特比他优越。);三、天道恭敬；第四，相当于佛身。后两种功德明天再谈，前两种功德公布。

念到《金刚经》有很大的运势，是不可思议的缘起造成的。起源是什么？因为这是佛陀的教导，如果你能遵循它，做小善事也会带来大利益。《地藏经》中云：“将来若有善男善女，在佛法中种下善根，或布施，或修佛塔，或装扮经典，甚至一滴尘沙，若为善举，却能回归法界，那将是千世之妙乐。”《佛陀种性经》又说：“师佛虽做小事，转诸善趣，遂得菩提果。”读《金刚经》是一件比较简单的事情，但是得到的功德是无法衡量的。大家应该对此坚信不疑。这确实是佛陀的金刚乘语言。

唐朝有一个人，一生背诵《金刚经》。后来他得了麻风病，没人敢管他。他的家人不得不把他送到寂静的山里，让他自生自灭。他坐在那里等死，看着自己身体一块一块被侵蚀，心里特别痛苦。一天，一只老虎来到了森林。他非常害怕。他突然想起了《金刚经》中的四句话，于是闭上眼睛继续读。老虎走到他面前，用舌头舔他的伤口，这使他更加害怕和颤抖。过了一会儿，老虎走了。当他睁开眼睛时，伤口完全愈合了。还有，明朝有个叫广彻的人，背了《金刚经》，得了皇位。所以《金刚经》的功过不可小觑。哪怕只背四句，也能解脱无边的痛苦，收获无边的福报。佛陀的金刚乘语言不是骗人的，它不是一个传说，如果我们能全心全意地背诵它，我们最终会得到菩提果的位置。

接受、背诵、写作《金刚经》有什么好处？

“一而再，再而三，须菩提，如你所说，是经，乃至四句等。当你知道这里，所有的世界，所有的人，所有的阿修罗，都应该得到支持，比如说佛塔寺，更何况是一个可以尽可能支持和念诵的人。菩萨，当知之，是人间成就的第一奇法。”

告诉佛陀须菩提，“无论谁能随时随地传此经，哪怕只有四行，此地也是一切世界、人、阿修罗等的供养之地。他们会像佛塔和寺庙一样受人尊敬。更何况还有人把《金刚经》都读完背完了，大功德就更不用说了。菩提，此人可成就最高稀有法。”

这里的字面意思比较简单，稍微有点智慧的人都会明白。但不进一步分析内容，不深谙儒家经典的人往往会有些疑惑：“为什么有33，360，010-30，000个地方，就像世上有佛教徒一样？”“为什么念佛的人和佛塔寺庙一样受人尊敬？”因此，有必要依靠对佛经的分析。如果你真的明白这一点，这将是司文《金刚经》的收获。

在此，佛陀向须菩提讲述了此经的非凡功德。什么样的优点？按照鸠摩罗什的本意和汉代很多法师的解释，无论何时何地，有僧人或家人宣此经典，甚至四句以上，它的位置都是众龙僧供养的地方，就像佛塔一样。

这可以从两个方面来解释：当一个人讲《金刚经》时，他所在的地方是一种供养的状态，或者说他是一种供养的状态，众生都应该把它当作一座佛塔来尊敬。

这里的“说是经”只能理解为说教，而不能包括诵经。给人的感觉是背《金刚经》的人好像没有这个功德。但藏语中有“念佛”二字，即自己念佛或为他人宣佛，只要是四句以上，那地方就成了真正的佛塔寺，天上的人要尊重。所以，我认为藏语有更广泛的含义。

为什么会有这样的功德？1.《金刚经》是般若空性的解释，是一切诸佛和阿末多罗三妙三菩提的诞生地。二、《金刚经》年，释迦牟尼佛说：“末法不灭。我是用文字写的，我认为我就是我自己，年轻时就应该受人尊敬。”佛法时代末期，佛陀以文字的形式回应世人。这样的话《耳饰经》一定是释迦牟尼佛。如果你尊敬他，你一定会得到祝福。第三，念诵《金刚经》的人，与佛身无异。《金刚经》中说：“凡能诵持此经者，亦能除五德罪。此人真是真舍利塔。”4.念诵《般若经》的人，是佛派来的使者，做如来的事业，如云《大乘密严经》:“我若善男善女，可以偷一句关于北斗星的话，甚至一个人的话。当我知道它是一个人时，我将来到如来使它发生。”所以某* * *曾说：“一个人家里如果有般若经、佛塔、佛像，就成了真正的佛寺。”

有《妙法莲华经》个名额，诸天守护者会尽力保护。唐朝末年，一个人看到一个非常宽敞干净的地方，就欢喜地在地上写了《金刚经》。随着时间的推移，字迹已经消失，但天人日夜守护着这个地方。每当下雨、下雪、下冰雹的时候，别的地方都是湿的，这个地方却是干的，经常有村民来这里避雨。后来一个开悟的和尚观察到有人在这里写了《金刚经》。因此，天人保护他免遭雨淋。如果无知践踏经文，那他就大错特错了，所以他劝村民不要在这里避雨。

不仅写《金刚经》的功德

很大，将其带在身上也有不可思议的感应。唐朝有个人常把《金刚经》装在口袋里，魔众准备危害他时，往往是无计可施。有一次怨敌向他射箭，虽然射中了心间，却并未穿入受伤。

当然，这些功德光是口头上讲，有些人不一定相信，只有通过各种教证来说明，才会知道《金刚经》跟佛陀没有任何差别。而且，大家念诵经文时，肯定都会忆念佛陀，一旦忆念的话，佛陀就会住于你面前，《三摩地王经》云：“何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前。”

〖受持读诵〗：这是鸠摩罗什翻译的。唐玄奘的译本与藏文比较相合，即“受持(汉地有些讲义把“受”和“持”分开讲，受是完全领悟，持是经常忆念。)、读诵、究竟通利(究竟通利：圆满精通了《金刚经》的所有道理。)，及广为他宣说、开示、如理作意”，而义净只提到了“读诵”。

唐玄奘的译本与藏文较全面。若有人讽诵、受持、书写《金刚经》四句偈，功德自是无法言说，但如果能通达整个经义并如理作意，功德就更不待言了。之所以这样说，憨山大师在《金刚决疑》中道出了原由：“以此四偈，即法身全体故，如佛住世，与弟子宣说无二故也。”

鉴于此，古来汉地大德对《金刚经》特别重视，尤其是大颠禅师，一生中曾抄写1500遍《金刚经》，30遍《法华经》。要是叫我写的话，不要说1500遍，就是150遍也有点困难。因此，人的精进心确实有天壤之别。

受持四句偈有这么大的功德，精通完整的《金刚经》，定能成就最无上之法——获得如来果位，正如火中生莲一样稀有难得。而且，若是经典所在之处，实则为佛陀所在之处，一方面是末法时佛现文字相，另一方面《般若经》中云：“般若所在之处，十方诸佛常在其中。故欲供养佛，当供养般若，般若与佛无二无别。”所以天人会时时予以保护，不会受到邪魔外道的侵扰。即使有魔众危害你，只要诚心诚意地念诵《金刚经》，彼等必定不敢近前作害。

若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。

“因为《金刚经》是一切诸佛的秘诀，哪里有此经典，哪里就如同有佛住世，有尊重佛弟子的高僧大德驻锡。”

按照汉文的解释方法：般若所在之处，佛即在那里，尊重佛弟子的高僧大德也在那里。或者说，般若所在之处，佛陀在那里，诸天非人也会尊重佛的弟子。

文:97su.cn