慈善必然会产生福报，但是福报的大小并没有我们想要的那么多。它受以下三个因素的影响：

1.你送出的东西-越是稀有和有价值的东西，它们产生的祝福就越大。

慈善可以分为三种：给予财产，给予真理，解除恐惧和忧虑。其中，传播真理的加持最大。

给予金钱和财产可以让你来世富有。

传播真理可以获得来世的智慧。

解除众生的困难、恐惧、焦虑、紧张和烦恼，让他们得到安宁和快乐。比如在黑路上陪伴胆小的人，可以让他们来世身体健康。

鱼竿、农药、杀虫剂、刀枪、不干净的东西或食物……都不能给。(付出无用却有罪)。

2.布施时的心——心越纯净，福报越大。如果你给予希望，你得到的回报会更少。为了名利而布施，是小恩小惠。给予是众所周知的(杨德)，但祝福是微不足道的。布施时，不是为了果，而是为了善。

3.慈善的接受者——对方的智慧和品德越好，慈善的加持就越大。给圣人一分钱，胜过给一百万美元。所以佛经中把产生福报的人称为‘福田’(意为能产生福报的田地)。

阿毘达磨的《甘露微经》上说：布施的禽兽可以得到永恒的报酬，不布施的人可以得到永恒的报酬，布施的善人可以得到永恒的报酬，发出恶念的凡夫可以得到永恒的报酬，行善的人可以得到无数的永恒的报酬，布施的佛将来一定会成就无上的智慧。

好的福田通常有三种：

1.恩天(对我们好的人，比如父母老师)

2.悲伤的领域(让我们感到怜悯和同情的人，比如那些饥饿、贫穷、生病和困倦的人。)救命之恩至关重要，功德无量。

3.拜田(贤明道德圣贤，如高僧等。)

福是‘物’、‘心’、‘物’的产物。

一般来说，人布施讲究的是“属性”和“对象”，菩萨布施讲究的是“心的清净”和“心的平等”，不分对象。因为心不平等，不洁，所以有烦恼。

而且，在这三个因素中，心可以成为我们的主宰。只要心无限清净，福报无边。

努力工作对我们最有利。‘物’和‘物’都是身外之物，所以我们往往不能自由发挥。比如我们的财产有限，很难让慈善的受助者为所欲为。所以大智慧的理论说：‘大快乐来自内心，而不是来自场域。’

经典中有记载：有一次，舍利弗给佛陀供奉了一碗米饭，佛陀立刻给了狗，并问舍利弗，‘如果你给我米饭，我给狗食物，哪一个得到的加持更多？’舍利弗说：‘佛祖给狗吃的是福报，因为佛祖的心是那么纯洁。'