在我国有四大著名的菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，再有就是观世音菩萨。有“家家观世音，户户弥陀佛”的美誉，可见观世音菩萨和我们有很深的缘分。观世音菩萨早已成佛，佛号“正法明如来”。倒驾慈航，以菩萨的身份示现渡人。观世音菩萨代表了大慈大悲，慈能予乐，悲能拔苦。所以有很多人念诵南无观世音菩萨圣号，当然可以从中得到相应的福报。

《法华经观音菩萨普门品》：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利”。

但是我们在求福报时，首先要做到两字就是“因果”，“万法皆空，因果不空”。我们只有深信因果，达到“善男子、善女人”的标准，所求才能有所相应。这里“善”的标准，一般来说要做到做人的基本五戒，“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。再高一点就是加行十善业即，“一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴”。

而净土宗念佛法门的“善”是“净业三福”，即“第一福、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 第三福、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。而更高层次的“善”就是菩萨行六度万行，六度就是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”。万行就是“修行的行门多”，万行是指对六度的实践。

总起来说这个“善”，就是“诸恶莫作，众善奉行”，就像《了凡四顺》的袁了凡先生，每天都做善事，从而改变了命运，不仅当了县官，还子孙满堂。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐”。

你不晓得这个道理，供个观音菩萨像，每天给他磕头祷告，希望我生个好儿子、好女儿，没有用处的，拜了多少年也不灵，什么原因？你不晓得这道理。如理如法的求，没有求不到的，你们看《了凡四训》，袁了凡命里就是没有儿子，他懂佛法，他的佛法是跟云谷大师学的，云谷在明朝末年也是很了不起的一位高僧，他跟他学。所以他在一生当中，真是有求必应。

观世音菩萨的确是有求必应的，因为你每虔诚的念诵一句观音菩萨圣号，你就为你自己培了一次福报、消了一次业、种了一次善因。所以，将来你一定会得到善果的，观音菩萨一定会前来帮助你的。

所以，懂得了因果的道理，就知道自己该如何求福报了。人间的福报无非“名闻利养”。有一个故事，从前有一个人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己”。

通过这个故事我们就知道了除了念诵礼拜观世音菩萨以外，求富贵财富，可以财布施，量力而行的用我们的财物去帮助别人，能做到《金刚经》上讲的离相布施，回报就大了。求健康长寿，首先不杀生且放生。求升官升职可以学袁了凡先生，多做善事，这都是修因得果。求生男生女，做善事的同时，经上讲的很明白恭敬念诵礼拜南无观世音菩萨菩萨。只有止恶向善，多做善事，才能得到观世音菩萨的感应。如果所求是为了作恶，那观世音菩萨是不会有感应的，因为他不会助长一个人作恶，他是利益众生的。

所以，观世音菩萨不单单是希望我们得到人间的福报，更希望众生离苦得乐。更希望众生能够信愿念佛往生西方净土，不再搞生死六道轮回，这也是菩萨的大慈大悲之处。敬请常念南无观世音菩萨，只要为善，时间长了自会得到感应，“福不唐捐”，指对如来、诸菩萨的善念信力不会是白白无意义的，都会得到福果相应的。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。