梁武帝萧炎一生热爱佛教。他不仅视佛教为国教，还广泛修建寺庙。他也修行，坚持吃素，早晚拜佛念经。

最神奇的是，他不顾皇帝身份和大臣们的反对，四次为泰寺献出生命。虽然这是不可思议的，但可以看出梁武帝对拜佛是非常投入的。

他听说有个叫达摩的外国和尚到了，非常高兴，马上下令当地护送到南京。

于是有了下面的对话：

皇帝问：“我即位以来，修了庙，写了经，打不过一个和尚的戒律。我有什么可取之处？”

祖：“没有功德”。

皇帝：“为什么没有功德？”

祖：“只是个小果子，有它的道理。它总是在那里，尽管它是不真实的。”

帝：“真功德如何？”

祖：“纯智妙，身空。若有功，则不谋天下。”

皇帝又问：“圣谛第一义如何？”

祖：“廓中无圣”。

皇帝：“谁反对我？”

祖：我不知道。

梁武帝对自己的所作所为念念不忘，认为自己功德无量。但是达摩说他一点功德都没有。福特存在一些“漏洞”。怎样才能看清楚，摆脱生死？

梁武帝全心全意地拜佛，但他仍然坚持自尊、圣洁和奖赏。就像走了另一条路。机器越精密，他离目的地就越远。看起来很虔诚，其实大错特错。

晚年饿死在台城。佛法多次否定他，提出“清净智慧，妙圆，空体”。不幸的是，梁武帝无法理解它。

然后梁武帝还是坚持圣人与凡人的区分，问佛法圣人所追求的第一义是什么？

达摩回答说连圣人都没有。

梁武帝不知道为什么，于是他咄咄逼人地问达摩：“既然没有圣洁，那么我现在在和谁说话呢？”

他不知道达摩眼里没有圣人，也没有皇帝。但达摩慈悲为怀，说：“不知道。”

这是一句很深刻的话。禅师总是在答题室提问，在答题室回答问题。意思是：我不是我自己，你也不是你。世界是空的，和谐的，宁静的，神秘的。《金刚经》说：“一切相皆虚幻，除一切相，皆知为佛。”

不幸的是，梁武帝错过了另一个开悟的机会。达摩知道梁武帝已经不可能实现了，所以他向北渡河，最后选择了少林寺的侧墙。

后世仍有人怀疑梁武帝是否有可取之处。六祖慧能解释道：“若无功德，勿疑圣贤之言。武帝心恶，不知佛法。他建造寺庙和僧侣，施舍并建立斋戒。他的名字是为了加持，所以不能化加持为功德。功德在法身，不在修福。”

慧能大师再次解释了美德和功德的区别。只修行德行，还是没有功德。

现在很多人都一样。他们看重形式，烧香拜佛，布施，以为是功德；但是，如果你没有认识到自己的自性，即使每天朝拜只是一种福报，更何况有些人的三心二意，你又能说什么功德呢？

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和尚说修行人是最禁止这样做的。

天下大部分愚民都不是真的修行，只是想弄个真的假名字。于是，他们设置各种方法，化妆成一个似是而非的外交部长，希望别人夸自己。

他的心已经很脏了。即使他有修行，也被这种贪婪的心所污染，他决定要有难得的真正利益。这就是所谓的“美名实恶”，这是修行的第一大忌。

光大师钞票原文：

天下愚人，每次不修行，都想得到一个真修行的虚名。于是，他们设置各种方法，化妆粉饰，变得似是而非，希望别人夸自己。他的心是污秽的，即使他修行了，也被他的心所玷污，他永远得不到他真正的利益。这种所谓美名而恶实，是修行的第一大忌。

3354 《印光法师文钞》关联声明

文:97su.cn