养生先要克“五难”
随着生活水平的日益提高，人们早已不是仅仅满足于温饱，养生成了现代社会的热门话题。在这个信息时代，我们打开电视，拿起报纸，都可以看到专家们给出的丰富多彩的养生方法。但是，养生并非易事，需要更多实践。
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魏晋时的名士嵇康在《答难养生论》中提出，养生有五难，“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑精散，此五难也”。这种观点在今天仍有警示意义。
第一难：名利不灭
“名利不灭，此一难也”。沽名钓誉，贪财取利，见利忘义，不仅是人生于世的大忌，同样也是养生的大忌。一个热衷于“争名于朝、夺利于市”的人，是不可能有健康身心的，只有断然去掉名利观念，才有可能获得平稳安静的内心。
“医圣”张仲景在《伤寒论》的序里曾批评很多人“孜孜汲汲，唯名利是务”。我们一天到晚忙忙碌碌地追名逐利，把心思都放到了外面，很少再有机会体会身体内部的变化，这样体内有些脏器已经出现了不平衡，向心君发出求救信号了，心脏这个君主之官却体察不到下面的疾苦，一旦到了能觉察的时候，往往都到了很难挽回的地步，这就是过度外求的结果。
但是，人是处在社会之中，不可能完全摒除名利，这就要我们掌握一个度，在向外攫取的同时，也要适时把心收回来，关心一下自己的身体。
第二难：喜怒不除
“喜怒不除，此二难也”。喜怒是情志的两个极端，属中医的“七情”范畴。中医强调“七情”要适度，过则为病。
人都有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，其中喜是心气欢畅的表现，怒是肝气奋进的表现，都是我们必不可少的情志，所以不可能把它们除掉。这里的喜怒是指超出正常范围的狂喜和暴怒，狂喜则心气涣散而不收，暴怒则肝气刚爆而不柔，绝对会对本脏造成严重的损害。其他如忧思悲恐惊五情，如果过度，也会对机体造成伤害，忧（悲）伤肺，恐（惊）伤肾，思伤脾。
第三难：声色不去
“声色不去，此三难也”。古人常用“声色犬马”来形容沉湎于享乐之中的酒色之徒，并认为声色是养生的大忌。如果一个人过于迷恋声色犬马，过着荒淫靡乱的生活，若想获得身心健康，就会“难于上青天”。
“耳不闻淫声，目不视淫色”历来被视为正人君子修身养性的行为准则。只有下决心与放荡生活一刀两断，才能与健康长寿逐步接近。
第四难：滋味不绝
“滋味不绝，此四难也”。这里所说的“滋味”，不是指满足人基本生理需要的吃喝，而是指对大吃大喝、豪华餐饮的过分追求，也就是不利于养生的“膏粱厚味”。
我们吃的东西需要脾胃来运化，才能转化成精微的物质。如果随着年龄的增长，脾胃逐渐虚弱，不能运化太多的食物了，就会有大量的痰浊在体内堆积，表现出三高、肥胖。因此，饮食要节制，再好吃的东西也不能暴饮暴食，尤其中老年人更要清淡饮食。
中医养生尤其重视饮食的调控，把好“病从口入”这一关，是养生的重点。只有在生活中始终保持粗茶淡饭而不贪嘴的人，才能获得身体健康。饮食上的滋味太多，往往是招致疾病的根源。
第五难：神虑精散
“神虑精散，此五难也”。中医理论认为“神需形而存，形依神而生”，在肯定形体产生精神的前提下，精神对形体也具有重大的反作用。所以我国古代的思想家和医学家都认为，要想保持身体健康，就必须要守住精神，不要让它消散，正如《黄帝内经》所说，“得神者昌，失神者亡”。
养神实乃保健的关键。“人有三宝精气神”。精气神不仅是人的精神支柱，也是安身立命的物质基础。养生必须要懂得养神、调气、敛精。处心积虑，患得患失往往最易伤神损性；见色起意，荒淫无度则最易耗损肾精。保精守神是中医养生保健的重要方法，劳神耗精则是危害健康的大敌。
因此，我们在探索养生之道时，首先要注意上述五难克服了没有，其次才是食疗、拍打等细节的技巧，不要舍本逐末。对于越来越注重身体健康和生命质量的现代人来说，生活中面临的诱惑很多，坚守一种信念也并非易事。但只有真正解决这五大难题并始终坚持下去，才能获得自由自在的健康身心。
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