书名:妙莲老僧:佛教57义

2022-11-05 戒色文章

Hi 陌生人你好!

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1.看到镜子照在邪灵身上,魔鬼不敢出现。疯狂的智慧虽然有很强的论据,但永远不会被法王城打败。

2.学佛的时候只有正确的佛法观和佛的理念:佛的理念是无私,利益众生,不害众生。以佛的观念,可以切割自己的爱,自己的生死才是第一要义,自己的生死才是第一要义。首先要放弃的是盲目练习。没有佛的知识,他会带着私心做事,只为自己,造成不公平。不公平是小人所为,怎么可能是佛的弟子?佛的弟子是无私的,以如此崇高的理念平静人心。怎么会有世界和平?

3.佛法是绝对慈悲和敏感的,但要循序渐进。不是时候,你不这么想;到时候你也不要了。苦的结果都是一样的,秤是不会错的。你放心好了;因果不会错。

4.修行佛法是得不到感应的。不要只说没有因果。哪里没有因果?不要胡说八道!得不到感应,就有因果。为什么?因为你的因缘和方法没有做好,所以不会有感应!只要你按照一定的方式去做,上帝迟早会报答每一个帮助他的人。——会是你的愿望。只要做好自己的因缘,不求结果,结果自然会到来。记住!每一个原因都有它自己的结果。自己的因缘不好,想要什么都是妄想。虽然你有米有柴,但是你不会做饭,你做不出一顿可以吃的饭!是吗?

5.万物皆有其二序:“因缘、季节、结果”,这是佛家口中的一句金玉良言。欲速则不达,但不要操之过急。到时候就有效了。但是,我们要注意这一点:如果因缘不正,即使时间到了几百万年也不会有“结果”。你要知道,你要培养因感和果感,但是没有因感是得不到结果的,也不会因为侥幸而失去人。如果你能自由地修善因,断恶果,总有一天你一定会心安理得,成为一个佛教徒。

6.因果不会亏人!在事业上多用点力!水果的巨大甜味是不同的。希望擅长修补事业,但需要努力。

7.如果你从容不迫、不动声色地使用功夫,你的身心就不会疲惫:如果你操之过急,不仅学习时会感到吃力,还会使你的身心焦虑,从而阻碍你的学习。

8.练习的时候不能懈怠,也不能太勤快。不急不躁,保持平静健康,保持不变的心态,这才是努力学习之道。

9.练习不要求你跑得快,而是要保持一定的节奏,持之以恒;欲速不达。

10.所谓:远离无益的苦行,追求有益的苦难;当然,不要受无谓的苦。如果你能从苦难中得到解脱,这苦难是值得受的,是应该吃的!

11.如果你在世上受苦,你不会得到任何快乐。是从苦到苦。虽然学佛有苦,但是从苦中得解脱。为了世界的事业,为了世界的事业,不能怕吃苦,要吃苦才能得到解脱。

12.与众生同生要受很多苦,但是想到将来会有成千上万的人在西方生活,成为佛教徒,就把这种苦吃了,太值了。请大胆一点!振作起来!把东西拿走!

13.世界上的事情可能会要了你的命。在佛寺修行不会要你的命。如果你有,恭喜你!阿弥陀佛会来接你,多好啊!我们不知道从一开始就失去了多少没有意义的生命,现在苦练就怕苦怕死!你不是工具,你是朽木!以后你就白死了。世界上有不劳而获的东西?这有什么不痛苦的?只有敬业勤奋的人才不觉得苦。虽然苦,但他们依然快乐!只有修行的人多修行,才会有更多的快乐,永远不会痛苦。

14.其实想到死,还有什么是富有,还有什么是希望?当你想到快死的时候,你的心就不会执着,你可以放下一切名利,你现在就很安心。这就是佛教的“无常观”,最基本的教学原则。我们应该抓住

15.学佛之后,你要做一个真正的佛弟子。第一件事是生死。生死,三界之苦可免。这是解脱最重要的一课。如果这一课做得好,你就能战胜众生,你就决定在成佛中有你的一份。可惜没成,要赶紧成佛。

16.多方面成就人,可以广其智,积其财,广其智,广其福,以得人缘,使人时时心安,处处快乐。自私,害怕别人的利益,怎么会有福气?那些没有智慧和快乐的人是多么痛苦。

17.所有修行者,只要持戒念佛,一人修行,一人成道。百万人修行,百万人成道。不,是因为你没有自己修。你应该自责,在香板上狠狠的打自己。

18.修行首先要持戒,持戒清净都是恶行;如果你能停止作恶,做好事,做好事的功德就能完全积累起来,达到圆满。要持戒,也要念佛。是双管齐下:念佛的功德可以让你持戒清净,持戒的功德会有很高的西方味道。品味高,才能早见佛,早成佛,早有众生!

19.不要只想着:念佛一定要保持心态平和,才能生在西方。还不错!不担心就绝对有可能有西方,但是别忘了33,354菩提心,多佩孚,勤修,布施持戒,回西方也是很奇妙的方法。当然,没有快乐和智慧的人很难做任何事情,但是有快乐和智慧的人也是一点一滴积累起来的,来之不易。是时候让你努力了,不然什么时候才能有福气?

20.修净土佛法的原则是持戒念佛。持戒才能老老实实念佛。只有老老实实念佛,才能持戒清净。一只脚走不了,一只翅膀飞不了,都是相互联系,相互促进的。

21.人生之路坎坷,出世之路更难!但是,如果你有深厚的善根和浩瀚的智慧,这并不难。做事难:一是没有福气;第二,你不明智。要变成一个有福气有智慧的人并不难。你说事情难做,不能怕了不做;不做怎么培养傅慧?没有快乐和智慧的人是很苦的!

22.万事开头难,但开头之后不就难了吗?还是难:破恶难,修善尤其难。虽然很难,但是你得把事情做好才能舒服。做不好,你会更痛苦!

23.永远不要鄙视别人。也许他现在很穷,但是他有很大的善根,很大的福报,只是他的因缘还没有到;就像一棵小树,看起来不怎么样,但到了时候,就会开出芬芳的花朵,结出甜美的果实!看到会流口水的。

24.以为别人不知道,就自己起歪心去作恶事,那这个人没救了,就像苹果从内里烂起就不能吃了。你无心作恶,被坏人拖著作,那还有救,就像苹果外皮烂,削掉了还能吃。最怕你从心中坏,自己去作恶就没救了。你有此病吗?赶快改就有救。

25.想健康,心性要安静,心性不安静就是一个病根。心有病,身就不会健康!身有病,心也不会安宁。身心互相协助也互相残害,但你要协助,万不可残害,要自求多福。

26.什么事都放不下,妄想就多,心不安宁,身体怎么会健康?不健康,你的学问事业如何成就?请制心一处!心静身安作事就有神。

27.什么是佛道?什么是凡夫道?“背觉合尘”违背佛行,尽用凡情做事,那就是凡夫道;“背尘合觉”合乎佛行,远离凡情、做清净业,那就是佛道。

28.大智慧要从那里来?人间求不到;一定要在佛法里求;就是要深入经藏,才能智慧如海;从此才能广修福德、普利众生。

29.福报是自己修来的,苦果也是自己造来的。受苦,怨不得天;享福,要感谢大家、与众同乐。做人的态度应当是如此啊!

30.三宝不能没有信众,没有信众,佛法就没人护持,信众也不能没有三宝,没有三宝就没有师父了;没有师父,那法身慧命如何长养呢?所以在家、出家是互相依存、互为需要。犹如儿女需依父母教养,父母更需要儿女孝敬!

31.同样是人,为什么有人聪明,有人就愚蠢?愚蠢就是被七情六欲所迷,心中颠三倒四的乱想,把心想愚蠢了,变成好事不会,坏事精明。要想好,那就快舍去七情六欲罢!

32.菩萨心是专为人好,没有自己,他了知为人就是为己;凡夫心是只会为已,没有别人,他以为利人自已吃亏。噫!可怜的凡夫啊!请赶快觉悟,除凡情修觉悟道罢!

33.有人才,国家一定强富;有僧才,佛教必定兴隆。人才要训练,僧才要修持;如何教好训练修持?则为师为父要慈悲培养,是徒是儿要依教奉行。

34.我们虽然学佛,五欲还没有解脱,来了一个恶缘,恐怕没有大智慧来看破、脱险,在此不能不惊心。所以学佛道要念念如临深渊、如履薄冰,切记要远离恶缘。给恶缘一抓著,你就跑不了,你当心“逆、顺”两种恶缘!

35.三宝是饥馑时之道粮、苦难中之救命者,一定要弘扬佛法,使社会人得正智慧亲近三宝、发心出家为僧、宣扬佛法才能度脱众生。

36.怎样修忍辱?就是要消除“憎、爱”两种烦恼,否则想忍也忍不住。憎的结果是嗔恚,爱的结果是贪欲。这嗔恚(杀)、贪欲(色)就是魔子魔孙!杀人不眨眼的刽子手!

37.佛与众生同一个真谛实相性,法藏比丘有智慧,把自己刻出一尊阿弥陀佛像;我们却聪明颠倒,将自己刻出一个凡夫像。多冤枉!多可怜!

38.改口吃素,不造杀业,这才是真正的放生。实行慈悲,施洒甘露,这才是真正的救生。教人修行,亲身指导,这才是真正的度生。

39.出家人要“割爱辞亲”:爱要割,不割就会被爱牵绊住,永不能脱身,大可怕了!割爱是自度,为什么要自度?为度一切众生。如此崇高行为太伟大了。

40.佛法讲“一切唯心造”:清净心,你就造成佛;染污心,你就造成人。清净心,你就修戒定慧利益人;染污心重,你就造杀盗淫害已害人!生为顶天立地的人,惭愧不能利 一切人,总该不忍心害己吧!

41.想要面相好,不必花钱整容,只要修忍辱波罗蜜,见人就微笑,微笑的供养就会得到对方好相视我。看人家作好事能欢喜赞叹,相,马上就会好看,妒忌人家好事,心生嗔恨,相,马上即成恶鬼!供养佛菩萨的像,这也是修相好端正的最好因。也不能有坏性子,坏性子害人,怎么会相好?宽宏大量,相才会好。

42.你以为广钦老和尚不写文章(会写文章的教授还要皈依他)、不讲经(会讲经的法师还顶礼他)就不能度众生、不能住持佛法吗?凭他的戒德庄严,出家几十年的苦修生活经验,这就有功行实行佛法、发扬广大,别人还不够格呢,他实在不须写文章、不须讲经,已足够度众生了啊!

43.一般人只知道念阿弥陀佛能生西方,念观世音菩萨好像就不能生西,又好像念观世音菩萨能救苦救难,念阿弥陀佛就不能救苦难。这是错误的想法,因为诸佛、大菩萨都是同等具足慈悲威力、满人心愿所求、诚极必有感应。

44.因果你要修好“因”才会有好“果”;感应—— 你要有诚心行动之“感”,佛菩萨才会给你随心所求之“应”。单掌拍空是不会有声音的,所以你要有信心,精进实行,切匆懈怠。

45.自己不用功求实验,就说佛法不灵,说这话是否犯了愚痴谤法过呢?如果用功的功力未到,难得效果,那也是功不唐捐,到时会有成就的。总要先消罪障,罪障一消,随时求就随时得,水到渠成。

46.世界一定要有三宝住世,黑暗之中才有阳光,苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要,若无僧修则无佛宝,若无僧则***无人转动,所以在家弟子要发心出家为僧,何等重要!若障碍出家那又何等罪过!

47.印光祖师自称“常惭愧僧”,就是要常常生惭愧,我们一念忘了惭愧,懈怠种种不良习气就来,其可怕,要常怀惭愧。不如意都是自己业报所感,要多生惭愧、多加礼敬以消业障。业障消福报有,你就如意了。你要注意消业、不要造罪业呀!

48.你守不住如来净戒,就是被魔战胜;只要守净戒,魔鬼、阎王都怕你,不敢扰乱作祟!那你多么清雅高贵!为天上人间的第一等人了。

49.唯有学佛能将坏心转成好心,恶人转成善人。世间当然有善人善事,但总不如学佛出世善好,你若不信可以多加研究!一研究你就降伏。

50.业障未消、没福报,纵然会说法也是度不了众生,这是多么可耻惭愧!戒行庄严、有德行,不管多恶劣的众生都能调伏,这是多么不可思议!

51.佛陀无量的法门,总是叫人离欲,离欲无欲,无欲则刚,用钢刀斩一切情欲,身心才能得解脱;解脱,才能自在啊!

52.人要能在团体中受训练,否则孤陋寡闻无智,容易懈怠不会进步。就算是有善根的人,环境太自由了也易堕落;下根的人能守规则,住在好道场,都会改变下劣习气转成中、上根。所以想修道决定要安住道场、亲近良师、依伴好友才有成就,慎勿依自烦恼而动!要自降心魔!自求安乐!自成人!自成佛!

53.俗语说:“不听老人言,吃亏在眼前”,凡夫不听圣人言,保管吃一辈子苦,还要吃到三途去。不听好话的人要省思呀!

54.你们在世间忙什么?为谁辛苦为谁忙?忙得有意义吗?你们所谓的忙,都是朝生死窟里钻,愈钻就愈苦。我有说错吗?没冤枉你们吧!那就赶快觉悟,将世间忙碌的苦,转向佛家求清净的乐罢!

55.人为万物之灵就是灵在能够学道,学佛是人人本分,个个皆要学佛,否则对不起自己,也枉做一世人。那多么可怜呀!

56.修行用功要能动能静,要动静皆好。若只爱静怕动,则如何能在动中作大佛事、普度众生?若只好动畏静,则如何能入寂静三昧、求定慧解脱本?应要动静兼顾:静的时候不嫌寂寞,正好自修加功德,动的时候不嫌烦躁,正好利他求福慧。

57.依佛法修,举步动念都含藏无量的好处:所谓好处就是能令你消业障、得福慧、度生顺利,最后与一切众生同等离苦得乐,究竟圆满佛果。这种好处你从那里找?别处永远没有,只有佛教才有。(作者:妙莲老和尚)

文:97su.cn

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