当年释迦牟尼佛在世的时候，为我们表演了八相道，就是在梦里写佛事。佛这个字代表开悟，大开悟。他的所作所为，有没有八路？是的。跟我们世俗的法律有什么区别？有区别，就是他没把这些事放在心上，他把这些都放下了，这个世界比不了。当所有的事情都放下了，什么都不做，什么都不做，做或不做是一而二。做是为了利益众生，不做是为了自己的利益，是为了他自己的利益。

放在心里，就是人间一人。如果放在心里，虽利益众生，却无法摆脱烦恼。

菩萨出现在世间。不管显示什么身份，《普门品》中提到的三个十二回应，都可以显示自己是国王、君王、官员、宰相、高官。他治国，佛菩萨治国，也是“一梦佛，一隐道观”。他有福，赤子之心，只生智慧，无烦恼。这才是真正的佛。如果你还有烦恼和习惯，这就是一个普通人，六道众生。

那么道场在哪里？所有道场都是隐藏的。水里的月亮不可能是真的也不可能是假的。你说的不是真的。水里有一个月亮。水中的月亮是天上月亮现在在水中的影子。你可以欣赏，但不能执着。如果你想用这个塬来经营塬，你可以去做入世的工作，全心全意的为这个世界上的众生服务。无论你做出什么壮举，你都不在乎。若无其事，内心无负担，身心健康。

如果每天都在想做什么，怎么做，很可怕，很累人，可能做不好。一个清净的心，一个平等的心，一个自觉的心，他就不用思考了。东西来了，马上处理掉。摆脱之后，身心清净，一无所有。所以，他是智慧的，他永远是智慧的，他没有烦恼。佛与世间一切众生，一切众生，我们谈十法界众生，定无冲突。

这也是我经常提醒同学的。这个技能我们可以自己搞定。学佛菩萨，无所作为。去做，努力，完美的去做，不要放在心上。你心里有什么？这是一种纯洁和平等的感觉。这是心脏。为什么可以这样做？一切相都是假的，世界是假的但不是真的。知道了这个，世界就庄严干净了，什么都没有了。这种境界很难理解。我经常用电视来比喻。我们都在学习中使用这个工具。这个工具就是屏幕。屏幕真真假假，就像真真假假一样。真不碍假，假不碍真。当屏幕打开时，什么都没有。当我们打开屏幕和频道时，色调就会出来。依赖颜色的屏幕是显示出来的，但是没有屏幕就显示不出来。屏幕是不朽的，不可动摇的，色调在瞬间生与死。我们现在用的电视，这个色相就是一秒钟一百次的生灭，也就是一秒钟一百个动画放出来。看的时候好像是真的，很逼真，看不出它的瑕疵。色相不会干扰屏幕吗？不会，屏幕一点都没被污染，屏幕也不妨碍色相的展现。他们密切合作。

从这里我们获得了智慧，明白了要用这个道理来教育一切众生，帮助这个世界上一切受苦的众生。全心全意的为别人服务，内心干干净净一尘不染，就是无所事事。请记住，如果你做了某事，你所做的将会得到回报。善有善报，善有善果，恶有恶报。你走不出业障之轮的六大司。

菩萨，这是关于修持佛法菩萨。他就像我们现在的电视屏幕。他什么都不做，却什么都不做。他有什么事吗？不，他没有。他的善行没有收获三善的回报，他的恶行没有收获三恶的回报。这显示了现存的邪恶？是的，你可以看到善财五十三参中有三位菩萨，都是等觉菩萨。火王说明了什么？我脾气不好，经常在那里发脾气。我给你看我手表的照片。是真的，是真的。心脏呢？凉爽舒适，心未动。在Sumi多切女生代表色欲，代表贪婪和色欲。这是什么意思，就像赢了火辣的婆罗门？傻逼。贪痴是佛法。佛用它来教人，该用什么方法就用什么方法。太精彩了！目的是帮助对方实现，实现。任何手段都可以用来达到这个目的。决定就是清净平等，一点不沾，一点不沾就是错，就是凡夫，那就不是菩萨。这是在日常生活中锻炼。所以你不能在没有人员的情况下练习。没有人员你能在哪里练习？在深山里挖个洞修修。几十年没见人，下山又见人倒。那不是真修。秀真的在境界里，真的一尘不染，就像电视屏幕和画面一样，真的是互不相干。屏幕不妨碍色相的显示，色相的显示不妨碍屏幕的纯净度，屏幕不污。这就是大乘。要修什么？把这个修好。顺境中，你贪恋爱情；在不好的时候，你烦恼；你愤懑；你错了；你还是一个普通人；你不知道真相；你也会说，你可以讲，但是你没有做；你的烦恼和习惯不受控制，而且经常生效。来世要去哪里？尽管如此，业力之轮中的六大司，并没有六条道路。阿罗汉是有本事的。就像我刚才引用的比喻，屏幕和色调真的是一尘不染。旧小说有《济公传》本。小时候很喜欢看，印象很深刻。现在，大概也没几个人看了。也许他不能理解他们。姬宫有时会开玩笑，恶作剧，都是为了众生。他有方便的动力，很舒服。不管他表现的是善是恶，他的内心一点也没有污点。这叫圣人。