观世音菩萨和我们中国有着特殊的缘分。观音和阿弥陀佛受到很多人的尊敬和信仰。

经常有人问：我信阿弥陀佛，观音菩萨。我读的是观世音菩萨，以后可以去西方极乐世界吗？事实上，法身阿弥陀佛、观世音菩萨、莲花生是同一形体的三种不同形态，为了慈悲不同众生，分别转化为法身和神通。

我们经常会看到一个双臂水月的观音，在* *佛教中被称为“安息的心性观”。心静是指通过菩萨的精神和修行，他心中所有的烦恼和障碍都得到了净化，身心得到了宁静。

所以菩萨像慈母一样，总能像孩子一样倾听众生的呼唤。大慈大悲的观世音菩萨，悟出了空性，充满了空性和智慧的观世音菩萨，获得了极大的自由，所以也叫“观世音菩萨”。

观音，观察世界的声音。一切众生，无论何时何地谁呼唤，都会立即听到。只要有人叫他的名字，念他的咒语，念他的经文，就像慈母听到儿女的呼唤，他无时无刻不在聆听，给予祝福和保护。因为大受启发，一代又一代的人对观音菩萨有很多感触，觉得特别有效，所以面对灾难的时候，很多人首先想到的就是观音菩萨。

藏语中“观”字是指观察众生的一切喜怒哀乐。菩萨的眼睛看着六道众生，就像手里的玻璃球。每一个众生的情绪、喜怒哀乐，都是他在感受什么样的苦或乐。他只要想到观音菩萨，就能看得清清楚楚，明明白白。“声”是听到世间众生呼唤的声音。

要知道，菩萨无处不在。不要以为我们在这里打电话。观音菩萨在普陀罗圣地或者其他很远的地方，只要打个电话就能知道。

然而，千河有千河月。如果你能发自内心的想到观音菩萨，自然就对应菩萨了。但是如果你这里没有水，没有想到菩萨，你就看不到水中的月亮，得不到菩萨的拯救。

观世音菩萨无时无刻不在倾听众生的呼唤，却无法把没有缘分的人变成人。

佛命中注定要遇到一个人，却遇不到没有遇到的人，就是这个意思。

这也是佛弟子每天念诵观音的咒文或观音菩萨的名字的原因，就是为了让自己的内心一次次加深与观音菩萨的缘分。

现在很多人家里都供奉着观音菩萨的雕像。有些人看到后，完全把自己当成悟空本性的集大成者，甚至对别人说：“你以为这佛像是佛？你的观音像菩萨吗？一点也不！那是铜，那是铁，那是木头。心中有佛，心中无佛，便无佛。”说起来容易。

每个人家里都有电视，但谁知道他们是否能收到电视节目？表面上看，逻辑似乎很清晰，但现实呢？

如果家里没有电视，可以看电视节目吗？同样，如果家里没有佛菩萨的形象，我怎么和佛菩萨沟通？一个人的心里有佛吗？心中能有佛多久？一天有几个小时有佛？越是说心里有佛的人，心里越没有佛。越是说形式不重要的人，心里越没有佛。

很多人把“心中有佛”这句话变成了假装信佛的借口。

十年浩劫中，许多佛像被砸碎熔化，泥塑佛像也遭到破坏。很多人感叹，这真是“泥菩萨过河自身难保”。佛像没了信徒怎么加持？

很简单。如果你砸了家里的电视，电视台会被你砸吗？

如果电视机没了，你可以再买一台。电视台一直在播放节目。

佛像没了，即使家里收不到信号，心也是最高的接收器。只要你虔诚，你一定会得到佛菩萨的慈悲加持

所以，在那个特殊的年代，有真正信仰的人会指着自己的内心说：“我的信仰在这里。你能伤我的心吗？”砸了佛像，可以重塑！佛祖永远在！永远在我心里！“这是心中真正的佛。

人们在家供奉佛像，是希望能随时提醒自己，记住佛陀的教诲，时刻记得反省自己的身心。这是他们接收佛菩萨电视台节目的时候，通过佛像接受佛菩萨的慈悲加持。

当有一天你开悟了，有成就了，你在家拜佛不拜佛都无所谓了，你可以一直面对面的拜佛。

可是我们还是普通人，脑子里都是杂念和妄想，想佛想菩萨的时间太少了。所以通过佛像，我们的心可以不断地被各地的佛菩萨加持加持。

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一切佛法，众生之法，心性之法，皆在佛法之中。众生虽在佛的法身中，却不觉得自己在佛的法身中。为什么？因为无明障，看不到佛的法身。比如一只小蚂蚁在一艘大船上，蚂蚁看不到船的边缘，所以不知道船是什么。

佛法就像一艘大船，我们所有人就像小蚂蚁，看不到船的边。

我们虽然身在法身，却不知道有法身，也看不见法身。

因为看不到所以不知道。

但是，他们中的一些人将能够看到佛陀的佛法。因为有大善根，世代修行佛法，所以有这个机缘，就是感应道交。

比如你认认真真念“南无阿弥陀佛”的咒语，你就不会停下来。你死了，一定会看到西方三贤来接你。

景宗始祖慧远大师倡导在庐山托林寺念佛，并成立了莲社。不仅他自己见阿弥陀佛三次而死，连隐士连有六也见了三圣两次而死。古往今来，凡是真心念佛的人，都有这样的状态。

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念吴楠阿弥陀佛是所有法律的国王。

虽然这阿弥陀佛

只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提***请法，《法华经》是舍利弗***请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什么没有人请法呢?就因为没有人明白这种法。这个净土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。-

几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这么一首偈颂：

阿弥陀佛万法王，

五时八教尽含藏;

行人但能专持诵，

必至寂光不动场。

「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光净土不动道场那个地方去。

一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的!这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。-

为什么要念「阿弥陀佛」呢?

第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。

其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那么男人从什么地方来呢?我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗?不是的。-

那么极乐世界的人又是从什么地方来的呀?极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。

所以才说：愿生西方净土中，九品莲华为父母。愿意生在西方净土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这么伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。

所以说：十方三世佛，阿弥陀第一;九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。

那么极乐世界离我们这儿有多远呢?有十万亿佛土那么长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什么没有呢?就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。-

经典是怎么没有的呢?什么经典先没有的呢?就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那么着急念。

再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什么释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢?就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」?由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着?根本就没有一个人念佛呀!怎么又可以参念佛是谁呢?

所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念「南无阿弥陀佛」。念「南无阿弥陀佛」就往生极乐世界，极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。

南无阿弥陀佛!

文:97su.cn