命运的大秘密：因果观的贫富

财富是一个人财富的果实。佛教并不反对人们拥有财富。相反，佛教支持每个人拥有财富。

《法华经》大师的功德说，‘诸生，诸生，诸业等。服从佛法。智慧的第19个理论说，“那些正义的人，那些拥有他们生活所需的一切的人，知道正义不是邪恶的。”其实每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。

《大庄严论》:所谓欲望少的人，不一定厌恶温饱，不一定拥有一切资源，把它当做欲望少。告诉大家，欲望少不等于穷。不一定要穷，苦，悲才是佛。

但是佛教中的得财方法和世间人的成功是不一样的。我们来看看佛说的获得财富的原因：

有十种交易。可以让众生少报钱。一个人自己偷。两人都劝他去偷。三个人佩服偷。四个人很高兴看到小偷。

有十件事，可以使人得到少财的报偿，也就是各种富贵贫贱的结果。第一，他自己偷，第二，有人劝他偷，第三，他欣赏偷，第四，他很高兴看到偷。

这四个不难理解。偷窃的果实是贫穷。所谓偷，经典里已经解释过了：别的东西，别的东西想当，东西重了，偷你的心，把它抬离这里。是别人的东西，或者你知道是别人的东西，而且还是有价值的，要用行动把它拿走。这是偷窃。此外，偷窃还有不同的方式，不仅是自己偷，还有让别人偷、派别人偷。此外，劝人偷、赞美偷、为偷而欢喜，都是贫穷的原因。

不偷盗是佛教的基本戒律之一。没有小偷越来越富。

第五是在父母那里。撤消雇用。第六个在圣地。侵吞财富。

对于父母减少生活赡养，应该承担责任，却不履行。为圣贤之居所，侵占其资产。这是贫穷的果实。

其实我们很容易观察到这种现象。社会上很多很有钱的人都很孝顺父母，尽力赡养父母。对父母来说还不错，但是很有钱，不是没有，很少。而且他的财富很难保住。

七个人看到他有所收获。心里不痛快。

看到别人有所收获，内心不高兴，不开心。

这在某种程度上是普遍的，就像我们经常做的那样。别人赚了钱，得了好处，得了好处。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界是公平的，因为这样的想法本身就是贫穷的原因，不脱离这种思维定势想富起来有点难。

为什么别人受益我们却不开心？就是嫉妒，嫉妒。这种情绪非常隐蔽。不容易找到。我们需要仔细观察我们的想法和情绪。它可以以多种方式出现，甚至是非常正式的方式。比如学佛以后，看到别人赚钱，你可能会说这个财富不一定是好东西，以后可能会犯罪。这是一个很好的观点，但当我们审视自己时，我们真的这样认为吗？你真的视金钱如粪土吗？如果钱在你面前，你的态度还一样吗，你的真实情感是什么？想着自己的内心是骗不了因果的。

如果你有这种情绪习惯，就很难改掉。你可能每天随时随地都是这种状态。对我们福特影响很大。

当别人有利益时，要知道他们过去一定有相应的善因，才有如此丰硕的成果。这才是我们应该高兴的。

八大障碍让他有所收获。陷入困境。

阻挠他人获利。

这种情况也是比较常见的。另一些人会从做某事中受益，所以试着用各种方式阻止或阻碍他们。很难安排他。可以是一句话：赚那么多钱，贪得无厌，没心没肺。也可以是具体的行动，只是别让他那么顺利。都属于这个范围。有这样的言行，是不可能富裕的，因为这颗种子是贫穷的，不会结出丰硕的果实。

九个人看到他做了什么。不愉快。

看到别人付出，没有幸福可言。或者，看到别人付出，却不开心，不赞美。

看到别人付出，不管是付出还是付出，我都因为各种原因而感觉不到快乐。也许是违心，也许是觉得自己被比较了。等一下。这很糟糕。这本来是积累好运最简单快捷的方法。如果我们不这样做，我们不仅会失去我们的利润，还会种下贫困的果实。

只要布施的方法是关于正见、布施金钱、不布施毒枪之类的，那么我们都应该欣然赞叹。

世界上有十个人在挨饿。没有怜悯。开心点。

看到世界上有饥荒，我心中没有一丝怜悯，甚至没有一丝喜悦。这是贫穷的原因。幸灾乐祸是不可接受的。这对福特不利。那是不友好的。

是十个行业。少拿钱举报。

因为这十件事，你会得到贫穷的结果。

有十种交易。可以让众生有更多的钱报。一个离开去偷东西。两人都劝他不要偷。佩服的人不偷。四个人看到他不偷东西。内心是快乐的。

那么想要财富应该怎么做呢？把以上几点反过来就好了。

十样东西可以得到财富的回报：

首先，不要偷，不要劝人偷，不要羡慕偷，看到别人不偷就开心。

第五是在父母那里。崇拜生命的事业。第六，给圣贤圣贤所需要的。

尽力供养父母，不要放弃自己的责任。不仅是这部经典，很多经典都说过，供养父母等于供奉一尊佛。给活佛一路烧香磕头不供奉是不明智的。对于圣贤和僧人，也要恭敬供养，解决他们的生活困难。

七个人看到他有所收获。内心是快乐的。八人见利者。方便佐助。

其实这也是老生常谈，助人之利，成人之美，可喜之利。但是，要实现它，你需要仔细观察你自己的头脑。看你的心思是什么，会得到什么结果。其实佛教就是让我们有意识的去认识他。有意识地

、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。

《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。

九者见乐施者。心生忻悦。

见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。

十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报

见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。

这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。

文:97su.cn