庆祝释迦牟尼佛出家。

在农历二月初八，

是释迦牟尼佛出家的纪念日。

对每一个佛教信徒来说，

这是一个值得永远记住的日子。

佛出家是世间最大的幸事，

他带领我们走向开悟和解脱的彼岸。

首先，解释一下名字

古往今来佛无数，但2500多年前，释迦牟尼佛诞生于印度。

释迦牟尼，易云能仁，礼让之意，种族之名，印度四大姓氏(婆罗门，净行者；贞操，王者样；嘘，商人；首陀罗，一个农民。)属于皇族。

牟尼，译为沉默的叶芝。意思是大智慧，能成就一切善法，远离一切恶法。这个名字是当一个人出家寻求解脱时得到的名字。后人称为释迦牟尼，又称释迦牟尼。

他的真名是悉达多乔达摩。乔莫，翻译成瞿昙，是最正义的；悉达多，译云才集，或成就义。

第二，出生年份

古已有之，众说纷纭。今据《众圣点记》，生于公元前565年四月初八，祖利城外蓝毗尼园无忧树下。是印度的卡皮罗国王，他的父亲是黛娜国王，母亲是莫亚。七天后，母亲去世，由她的姑姑玛哈博博博提抚养。

第三，青少年时期

(公元前558-537，8-29岁)七岁开始学文学，十岁练武术。随着年龄的增长，家庭影响深远。当你看所有的世界大事时，你非常清楚自己的想法，你对它们深恶痛绝。

曾的父亲在田里游来游去，看到农民耕作的情景，感到无限的同情和怜悯。纯米王听了，觉得很难过，就迎娶亚奥德哈为太子妃。又建了三座公主宫，又建了三座庙，用来绑王子。

王子不是因为这个才恋爱的。然后我出到四个门，在东门遇见老人，在南门遇见病人，在西门遇见死人，在北门遇见一个人。太子非常惊讶，便拜见道人，道人云：

怨恨是为了平等，而不是为了财富；

只有山林，没有扎营的地方；

尘埃落定，抑郁闲散；

除了讨饭，别无选择。

太子回宫，觉得方便，想出家。因为他出了四门，看到自己被老、病、死所苦，常常害怕自己被其所迫，求道思想深刻。

又一次，我看到宫中的彩女在午夜时分又睡着了，又累又不形，又脏。当王子看到她时，她越是觉得这个世界的肮脏，就越是厌倦离开。

第四，出家

(公元前537年)王子一直在观察人间的苦难。终于，在二月初八的早晨，他骑着白马穿过城市，来到了蓝色的乡村森林，剃光了头发和胡须，穿上了一身欺骗的衣服。同修包括陈如、巴提、马哈南、湿婆和阿修志。

王子的第一次访问是鱼道加波，第二次访问是阿洛洛和尤达拉。他在涅槃之巅，因为知道错在哪里，无法求胜，所以放弃了，走进了墨界陀乌洛耶象头山的尼莲禅河森林，在那里打坐了六年。

动词（verb的缩写）成道

经过六年的努力，太子无法解脱，身体瘦弱，如同枯木。

知道苦行不是开悟的真正原因，就是从座位上，可以沐浴在尼莲禅河中。

洗完澡，接受牧羊女苏嘉拓的奶水支持，振作起来。包括陈如在内的五个人看到这一幕时都很惊讶。他们认为他们会离开并住在Rokuyaon。

王子独自去了加耶，并在毕博罗树下坐了下来。自我宣誓：“如果你觉得不对，你就买不起这个位子。”

坐起来思考，降伏三魔(一欺朝廷，二巫调戏，三兵威胁)。深入冥想，冥想真理。

十二月初七夜，初一夜得天命，知往事；半夜睁眼，台下有各种各样的学生；入夜之后，一切烦恼皆断，人皆知世间一切因缘。

在第八天的黎明，我看到了t

道学第二年，博洛尼亚长老耶舍出家为僧，其父母也皈依佛门，为第一优婆赛和优婆伊。Shepeng集团的50名成员也成为了佛教僧侣。博洛尼有五十六个弟子。

去莫加托国王佘城，在叶佳呆三天。他们在火的外面。也就是说，优楼品托叶佳和他的弟子五百，纳迪叶佳三百，和加耶叶佳二百。这1000人去佛出家了。有次难，提婆达多，阿难，阿依楼那，跋提里卡，罗启洛等。另一位婆罗门学者舍利弗、穆胡琏，听说佛教弟子马晟比丘说：“一切法界皆因业而生，亦因业而灭……”，于是带领250名弟子重归佛教，出家为僧。

从那时起，大约有1250名佛陀弟子，仅举几例。

叶佳再次出现，在佛陀涅槃之后，方丈被合法化了。

在迦毗罗卫时，杜的姑姑和波提是第一批比丘。因此，有四个门徒。然后逐渐变成了一大群和尚。

在佛国——莫杰托，国王讲了比罗国王的故事。王文法带领全体人民皈依佛门后，在王蛇大竹苑建了一座竹林屋，供奉佛祖的故事。此外，舍卫城长老必达(为独处)，隐居园只建树木，以服佛法。

七。僧人群体发展的原因

佛陀反对种姓制度，主张众生平等；反对神造论和宿命论的人宣扬起源论和四大真理。主张土地、房屋、果树、器具等不能自用、不能出售，属于永久住所的物资公有制。主张四从而生：乞食、粪扫衣、树下居、陈戒药。

这些都是为了摆脱五欲贪欲而制定的。过三倍(衣食住行)的生活是不够的，意在无常，勤。

八、最后陈述与涅槃。

佛陀成道后，

周历四方，应机施化了四十余年。有缘众生已经度尽，未度者已作度化之因缘。于是到年八十之际，欲示寂于拘尸那城。

在娑罗双树间，右胁而卧。正在此时一位外道叫须跋陀罗来求见，佛为他说法，成为最后度化弟子。并后接受了纯陀的供养。

此时阿难无比悲痛，不知如何乞教，于是众中叫阿那律指教阿难请问佛陀四个问题：佛灭后，以何为师? 以何安住? 恶性比丘云何调伏? 经典结集如何令人起信?

佛答：我涅槃后，应以戒为师;依四念处住;恶性比丘默摈置之;一切经典首句应安“如是我闻”等证信句子。

又嘱累弟子依法奉行，则是如来法身常住不灭。随即示大般涅槃，时是二月十五日。

九、释尊八相示现

八相示现是佛陀一代的足迹。

一降兜率，从兜率内院，降生人间;二托胎，降入母胎;三出生;四出家，睹世无常入山修行;五降魔;六成道;七转***;八入涅槃。

——选自《佛学基础》

世间所有我尽见，一切无有如佛者

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南无本师释迦牟尼佛

文:97su.cn