观世音菩萨是佛教四大佛之一。在梵语中，“Anapo娄机失去低”是佛教中慈悲和智慧的象征。观音菩萨在大乘佛教和民间信仰中占有极其重要的地位。人们非常喜爱观音菩萨。在2000多年的历史中，一代又一代的人都把他视为“帮助有需要的人，要什么就给什么”的全能神。根据《妙法莲华经》，观音是大慈大悲的菩萨。人若遇险，只要喊一声他的名字，就会前来救援，有一颗“千里祈福，人常在苦海泛舟”的慈悲之心。众所周知，“家家有阿弥陀佛，家家有观世音菩萨”。从这两句话可以看出，观世音菩萨的慈悲已经渗透到每个家庭，明天就是观世音菩萨出家了。那么今天，我们就来了解或者回顾一下观世音菩萨慈悲为怀的因缘吧。

菩萨出家及其起源依据

根据汉传佛教，观音菩萨的生日是农历二月十九日，出生日期是九月十九日，开悟日期是六月十九日。其中最看重观音菩萨的出生日期和开悟日期，出生日期是观音菩萨成年入世的纪念。观世音菩萨出家为道，是观世音菩萨修行的一种记忆和体验。在这一天，通过了解观音菩萨出家的缘起和修行，可以鼓励佛教徒修行持之以恒。观世音菩萨引领的大悲，被视为大乘佛教的根基。

关于观音菩萨第一次转世的说法，流传最广的来自《编年通论》和《汝州志》，其中记载的观音菩萨事迹可以作为参考(有些是杜撰的):

从前有个庄严的国王，他的皇后是宝应夫人，生了三个女儿，大女儿妙言，二女儿苗银，三女儿妙善(传说妙善是观音菩萨的第一个俗世生命)；到了一定年纪，妙言和苗银成功成亲为妻，但苗山宁死不嫁，决心出家修行；

国王非常生气，把苗山赶出了王宫。从此，妙善进入深山，一心陪伴佛祖。许多年后，庄严的国王得了重病，他处于危险之中。他需要一个至亲的手，一只眼睛作为导药活下来。此时的妙言和苗银都拒绝牺牲，只有进山修行的苗山愿意放弃一只手和一只眼去救父亲。

感动于妙善的孝心，佛给了她千手千眼，使之成为千手千眼观音！即对应观世音菩萨化身妙善公主出生修行的不同时期。

光荣的解释和信仰史

观音，原名观音、观音，简称观音；新译本看世界自在，看世界自在。观世音菩萨，观世音唤佛名而救之，故云观世音；自在观世者，自在观世，引出苦乐。《法华经》说：“众生苦恼时，为功名献身，菩萨即刻观其音声，皆解脱，故称观世音菩萨。”

观音也是西方三圣之一。观世音菩萨和大支菩萨一起，是西方极乐世界的领袖阿弥陀佛的受威胁的仆人。第七卷《法华经》《观世音菩萨普门品》详细讲述了观世音菩萨利益世间众生。意思是苦众生一心起名，观世音菩萨立即见其音声，使其解脱。他们有什么要求，就能做出，就能显佛身，比丘身，美女身。

KJV卷《华严经》六十八年，观音菩萨居南海布拖，定下。《大阿弥陀经》 《无量寿经》和《观世音受记经》用观世音菩萨作为阿弥陀佛的威胁，经常住在西方极乐世界辅助教导，即西方净土是观世音菩萨的住所。

观世音菩萨不能正常转化，所以有m

观音信仰始于印度和西域，后传至中国、南海、日本等地。关于观音的记载很多。* * *信仰观音，其口头禅为六字大明咒，至今仍在西藏广为流传。自西晋朱法虎译《正法华经》以来，随着魏晋净土宗的盛行，中国大陆日益深入民间，从而促进了观音信仰。土宗的信仰是念佛名到阿弥陀佛净土，即西方极乐世界。北魏以后，制作观音造像的风气越来越盛。今天在大同和龙门石窟有许多观音造像的遗迹。隋唐以后又竖立了各种观音造像，如敦煌千佛洞的菩萨造像，大部分都是观音菩萨居住的地方。

观世音菩萨有救苦救难功效的原因

第一，深切的同情

《观音势至授记经》云：生死无涯，在这个世界上不可能得到。是众生之因，多为劫街。不求名利，不求缘分。说到万亿劫，是众生之大憾事。

观世音菩萨告诉佛陀：“无量劫导致生死轮回，其始不可寻。在这漫长的轮回中，悲愤可以拯救一个众生，我可以多劫他一次，去修行道术。”永远不要为了私利而追名逐利，而是在万亿劫中拯救众生，以大悲。

《悲华经》云：我见地狱，我烦恼。在天庭，数落三恶。都是众生，因为接近邪识，退离正道，做尽善尽美，吸尽各种邪见，掩住心门，走邪路。希望我走菩萨道时，众生皆受各种苦恼、恐怖等事，无救无庇护。如果你能念我，叫我的名字，听在我耳朵里，看在我眼睛里，做众生等等。如果不能避免这种苦恼，我就不是神通菩提了。佛宝告诉我们：当你以三恶观天人众生，你感到极大的悲哀，你希望众生幸福地生活。现在你应该叫观世音菩萨。

《大悲陀罗尼经》云：佛言，你的大慈大悲，众生幸福，你要说个神咒，来了就幸福了。

佛经佛对观音菩萨说，“大慈大悲的观音”，你要利益，要快乐，要苦恼众生，你准备宣一个神咒，如来就和你一起快乐。

第二，我愿意坚强，有深度。

《法华经》云：你听观音，善待各方，誓深似海，想不到通过劫。侍奉千亿佛，大愿清净。我替你告诉你一件事。出名了，看人了，你的心永远不空，你可以把所有的苦都放出来。

佛经上说，无尽意，仔细听我给你讲观音菩萨的奇功。他栽赃的。

种身形应化到一切国土，他的弘誓大愿深如大海，历经多劫思维宣说不能穷尽。他承侍了无数千亿诸佛，又发了广大清净的誓愿。

《弘猛海慧经》云： 愿我速知一切法，愿我早得智慧眼，愿我速度一切众，愿我早得善方便，愿我速乘般若船，愿我早得越苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅槃山，愿我速会无为舍，愿我早同法性身。 又云： 我若向刀山，刀山自摧折;我若向火汤，火汤自消灭;我若向地狱，地狱自枯竭;我若向饿鬼，饿鬼自饱满;我若向修罗，恶心自调伏;我若向畜生，自得大智慧。

经中观音菩萨发愿说，愿我速疾知晓一切万法，愿我早日获得智慧眼，愿我速疾度尽一切众生，愿我早日获得度化众生的善巧方便，愿我速疾乘上般若大船，愿我早日渡越生死苦海，愿我速疾获得戒定妙道，愿我早日登上涅槃高山，愿我速疾证悟无为平等舍，愿我早日获得如同法性之身。又说，我如果走向刀山，刀山自然摧毁断折，我如果走向铁水火汤，火汤自然消灭。我如果走向地狱，地狱自然枯竭消失。我如果走向饿鬼，饿鬼自然获得饱足。我如果走向阿修罗，修罗的恶心自然调伏。我如果走向畜生，畜生自然获得大智慧。

三、智慧广大

《法华经》云： 真观清净观，广大智慧观。

真观清净观是真空观慧。广大智慧观是诸佛无量甚深的中道正观。依空观断除六道凡夫众生的染污，所以称为清净观。依中道正观断除三界外的生死即五住无明习气地及其果变异生死，获得无量大智，所以叫广大智慧观。

《心经》云： 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。

观自在菩萨修行离一切分别意识戏论的各别自证般若波罗蜜多时，以此大智慧照见五蕴即真空法界，度越一切生死苦厄。

四、定力难思

《楞严经》云：忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。

《楞严经》广说菩萨从耳根圆通现前首楞严王三摩地，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。住此妙定现不思神通妙用救度众生。(修持楞严大定，安住楞严大定，以大定慈悲拔苦。)

五、修德巍巍

经说菩萨无量劫前久修菩提证得佛果，号正法明如来，悲愍众生，果地不舍因行，倒驾慈航回入轮回又修广大普贤妙行，所修福慧度门功德深如大海、广如虚空，此等功德专为救拔众生苦难。

六、普门救苦

《法华》、《楞严》均说菩萨示现三十二应身，遍及十方国土救度众生。如应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，乃至应以天龙、夜叉等身得度者，即皆现之而为说法。不但现有情身救度众生，而且还现无情身救度众生，如化现为桥梁、道路、船舶、洲岛、泉流溪涧、饮食灯明、房舍住宅等等。

七、方便殊特

《华严经》云： 善男子，我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。或以布施摄取众生，或以爱语、或以利行、或以同事摄取众生。或现色身摄取众生，或现种种不思议色净光明网而摄取众生。或以声音、或以威仪、或为说法、或现神变，令其心悟而得成熟。或为化现同类之形，与之同居而成熟之。

观音菩萨告诉善财童子，善男子，我安住在这样的大悲行门中，常能现身在诸佛如来前，又能周遍化现在一切众生前。或者用布施财物摄受众生，或者用爱语、利行、同事摄受众生。或者化现色身摄受众生，或者放射出种种不可思议色清净光明网摄受众生。或者用声音、威仪、说法、神变使众生心开悟解而成熟他们。或者化现成和他们同类的身体并且和他们住在一起来成熟他们。

八、三身圆满

法身隐秘间接利益众生，报身明显直接利益地上所有菩萨，化身明显直接利益所有凡夫二乘。

九、娑婆缘深

《地藏经》说观世音、地藏王等大菩萨与娑婆世界南阎浮众生有大因缘。

《占察善恶业报经》说： 虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世，化益偏多。 虽然周遍游化一切清净与垢浊的刹土，常常三门发起种种不思议功用事业。但是度化利益偏多的却是五浊恶世的众生。菩萨慈悲心切，娑婆众生痛苦深重，所以与娑婆世界因缘深厚。

十、感应昭彰

菩萨慈悲我等娑婆苦难有情，而为我等久远广发弘誓大愿，中间广修妙行，获得大智慧、大福德、大禅定、大方便、大神通、大妙力，最终现前三身妙果。这一切一切都是能够救度我们的根据。前八条是从救护处观世音菩萨具有能救护的能力方面说的，第九条是从被救者众生方面说的。佛不度无缘人，观音感化有缘人，既然有缘决定得度。犹如磁铁任运吸铁，却不吸沙石、铝铜等。又如谷响喊的声大响的声大，喊的声小响的声小。只要我们拿出一念真诚来祈祷大悲怙主观音菩萨，决定会有不可思议的感应。

《大悲经》言：佛在补陀落伽山，观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习“大悲心大陀罗尼”，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：“假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。”

观世音菩萨说完之后，释迦牟尼佛告诉大众皈依观世音菩萨的功德利益：“此观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨，专心称念观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文，应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。

在观音菩萨出家日这一天，我们可以到寺庙供佛，拜佛，修习菩萨法门。我们也欢迎大家在留言区分享自己或皈依、或出家的经历和故事!

南无阿弥陀佛

文:97su.cn