【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(五)

好好念佛修持三福，因为这三福是净业正因，也就是你要成就净业，一定要修这三福，是正因，真正的修因。阿弥陀佛怎么样成佛?修持三福，净业正因。释迦牟尼佛怎么样成佛?修持三福，净业正因。药师佛怎么样成佛?修持三福，净业正因。

我们首先来看第一世福，世福有四句，请诸位菩萨跟着信愿读一遍，加深印象。如果连三福十一件事，这十一句你都没有记起来，或者记不起来，那当然你更不可能做到。你都忘记了，你要怎么样修行?这四件事是最基本的，世福要做的，跟着我来读一遍：

「一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」

这四句说起来是指三件事，虽然说四句指三件事。第一件事孝养父母，第二件事奉事师长，第三件事修行十善。孝养父母、奉事师长，用一句话来包括，就是孝亲尊师。对双亲要孝敬，对世出世间师长要奉事，所以世福如果用两句话来包括这四句，就是孝亲尊师，修行十善。

孝养父母是四句的第一句，三福的第一福。所以孝养父母是世出世间，一切诸善的大根大本，也就是你要修行成佛，除了念阿弥陀佛以外，第一件事要做到什么?孝养父母。如果连你的双亲，堂上两尊***你都不要好好孝养，念佛人对父母还不孝，那你念佛，和阿弥陀佛的本愿不相应。为什么?因为这句佛号南无阿弥陀佛，有法藏菩萨修持孝养父母的功德。你念佛人口念心不行，心口不一，口中在念佛，内心行为做出来对父母不孝，对师长不敬，你三福第一福、第二福、第三福做不好，你怎么会有福报?再加上这张嘴又说是非、诽谤三宝，你就会七个涂字排在一起，涂涂涂涂涂涂涂。

所以念佛人首先要将堂上两尊***每天好好拜。诸位菩萨，你的双亲如果还在，你就要好好将这点做好，来跟着信愿来说两句话：

百善孝为先，万恶淫为首。

百善孝为先这是世间话，一切善事孝顺第一。你对自己的堂上两尊***，都不要好好的孝敬了，你会尊重别人吗?很难!所以有人双亲不孝祖先不拜，你对师长会尊敬吗?会奉事吗?会依教奉行吗?父母的话不听，师长说的话，在当面说好好，在背后说你是什么东西?这样是佛弟子吗?

我们身为佛弟子，释迦牟尼佛是我们的本师，阿弥陀佛是我们的导师，那现在的师长，世间的师长，就是教导我们学问、技术技能的老师。出世间的师长，就是教导我们佛法的师父。对自己的师父不听话，对父母也不听话，你说你真的信阿弥陀佛了吗?你真的念阿弥陀佛了吗?我认为你没有真正念佛，没有真正信佛。为什么?因为你堂上的双亲就是***，你现前的师父就是***，你现在***的话都不听了，你看不见的本师释迦牟尼佛的话，你怎么会听?你看不见的导师阿弥陀佛的话，你怎么会听?

所以我们一定要把三福的大根大本，孝养父母第一先做到。我们念佛人每天要做早课、做晚课，进入佛殿先礼敬佛菩萨，烧一支香礼拜佛菩萨，再来烧一支香孝敬祖先。对已经舍报的祖先，有一份慎终追远的心，对现在还活在人世的双亲父母，你就会有孝敬之心，这是人伦的根本。我们人生下来头顶天，脚立地，如果连生我们的双亲都不会感恩孝敬，我们也没有资格做人。

诸位读善导大师的《观经四帖疏》，善导大师在解释《观经》三福的第一孝养父母，说一个故事。这个故事因为很长，信愿没时间再向大家报告这个故事。释迦牟尼佛说，父母皈依三宝之后，就堪受自己的子女出家之后一钵饭的供养，当做佛。世尊在教导弟子，要将双亲当做与佛一样，世尊在教导弟子要孝养父母。

在《观经四帖疏》善导大师说，一个不曾孝养父母的人，犹如披着人皮的畜生。善导大师是阿弥陀佛示现的祖师，说这样的话是很重的。所以我们身为佛弟子，要将孝养父母做好。女众菩萨出嫁之后，除了要孝养娘家父母之外，还要孝养婆家的公公婆婆，将公公婆婆当做是自己的父母在孝养，我们一定要将这点做好。孝养父母做不好，后面的另外十件事就不必说了。生身之恩的父母，你都没有尽心至诚的孝养了，再来奉事师长更不必说了，修十善业也不必说。

第二、奉事师长。师长包括世出世间师长，教导我们世间学问的老师，教导我们技术技能的老师要奉事。教导我们佛法的师父，不管是自己的剃度恩师，或者一切教导我们佛法的师父，都是师长。奉事师长，除了对师长的毕恭毕敬以外，最重要的奉事就是依教奉行，听师长的教导。师长教导我们如何为人处事，我们就如何为人处事。师长教导我们如何修持佛法，我们就如何修持佛法，这就是最好的奉事。

所以诸位，不论你是出家人在家人，每天问问自己，早晚有好好向父母请安吗?向师长问好吗?每天反观自省!我有将孝养父母做好吗?有将奉事师长做好吗?父母的话或者师长的话，我有没有阳奉阴违?父母的话做子女的，有时候会觉得啰嗦：妈妈您实在有够烦的，您念的不烦，我听了都很烦了，每天都在念。因为父母疼爱你，所以当你要出门，父母一定又再三的叮咛：你出去骑摩托车，一定要戴安全帽!

父母为什么同样的话，每天都在叮咛?出自爱心。师长每天的训示，就是要教育你成材。每一位师长，无不盼望自己的弟子，比自己还有成就、还有出息，希望弟子超越自己，每一位师长这种恨铁不成钢的心理一定有。父母看见子女在为恶，内心无限的痛心。师长看见弟子不听话，内心非常的难过。

诸位菩萨，当你手抱孩儿才能了解父母心，所以奉事师长，就是对师长最好的恭敬。听父母的话，就是对父母最好的孝养，对父母有顺叫做孝，所以称为孝顺。父母叫你去扫地你偏偏不要：「小华地上很脏，拿扫把扫一扫」。「妈妈您不会自己扫吗?」当妈妈的听了内心会很难过。「小明吃饱饭了，碗去洗一洗」，「妈妈要洗您就自己去洗」。当妈妈的内心实在很痛苦，小孩子叫不动。

我告诉你当师父的也是一样，弟子不听话，面前说师父您说的很对，后面说您算什么东西。所以为何三世诸佛如来，三福要做好?三福第一福孝养父母，第二福奉事师长，这是做人的大根大本，做人都做不好了，你要怎么样做佛呢?所以念佛的人，要做好孝养父母吗?要，念佛的人要做好奉事师长吗?要。

「慈心不杀，修十善业。」

这两句话就是在说，要做好十善。十善第一不杀生，所以举出慈心不杀，代表下面要做好十善。修十善业，修与业都是同样的意思，就是造作，十善是身口意三业不行恶。身业不杀生、不偷盗、不邪Y，口业不恶口、不绮语、不两舌、不妄语，意业不贪欲、不瞋怒、不愚痴。十善是一切八万四千法门的基础，修禅宗、修净土宗、修***、修天台宗、修华严宗，修任何哪一宗哪一派哪一法，都要做好十善。

当然十善意业的不贪、不瞋、不痴，是很难做到的。叫我们内心不起贪瞋痴的三毒念头，还真的很难，但是我们要多念佛，西方极乐世界觉明妙行菩萨跟我们说：

「少说一句话，多念一句佛，

打得念头死，许汝法身活。」

我们学习阿弥陀佛本愿的行者，难道就不用多念佛了吗?多念佛可以把我们的妄念慢慢的降伏，纵然降伏不了，我们多念佛总是比少念佛要来得好，对不对?当然!不是说我对阿弥陀佛的本愿非常的相信，机法两种深信已经建立了，所以我就能够放逸懈怠，不必多念佛，三福也不必做了，早晚功课也不必做了，到最后就是往生西方极乐世界也不必去了。

所以不杀生、不偷盗、不邪Y，对一般的人来说，还不至于造作那么下劣的恶业。但是口业不恶口、不绮语、不两舌、不妄语，很多人容易犯。意业的不贪欲、不瞋怒、不愚痴，当然很不容易做得到，但是口业的四过，你有心一定能够做好。