为什么佛教只吃素，植物不是也有生命?明证法师开示：因为所有的众生在轮回的过程当中，互为六亲眷属，大家都是亲人，都做过亲人，何忍吃自己的亲人呢，这是一种朴素的说法，但是也是事实，关于不吃肉的好处和吃肉的坏处，在《楞伽经》的最后，有很详细的论述，不同版本的《楞伽经》都有这一部分内容，下来以后大家可以检索。植物有没有生命?

有明老和尚，植物有生命，佛教为啥只吃素

有，但是植物没有识，它没有眼识、耳识、鼻识，没有这八个识，一个都没有，所以，它不是有情，它没有情感，没有情识，所以，野菜你把它割了以后，它可以再长出来，树你把它砍了以后，旁边也再会长出来，你把人腰斩了以后，他就不会再活，不一样，你砍植物，植物也不会叫痛，也不会报你的仇，有的人说不然，砍了一棵大树以后，结果就被报复了，报复你的那个不是大树，而是在树上住的神，就是鬼道众生可能住在这棵树上，他把这棵树执着为自己的身体，是因为这么一种情况，并不是说这棵树，它能报复你，树不是有情，它是无情，它不能报复你，能报复你的，是在树上住的鬼神，因为你毁了他的家园，所以他不甘心。

摘自明证法师《佛学问答1》

虚云老和尚神迹：樟树神求戒，无情众生剃度出家

南华禅寺曹溪门内的放生池西边，有一棵古老的樟树，高大无比，不知树龄已经有多少年，树荫可容几百人纳凉，故向为商贩摆摊卖荤食酒肉之所。每年二月初八六祖诞辰日，更是争相盘踞其四周摆摊设点，前来进香参礼的乡亲们，都误将寺院当作饮食血腥的土地神庙，已不知此寺是佛教禅宗六祖大师的道场了。

明朝万历庚子年(1600)，憨山禅师入住曹溪，当时假冒伪劣恶僧，勾结四方亡命之徒，已是不可收拾。民国二十三年(1934)年虚云老和尚应弟子李汉魂将军等官绅护法之请，来任方丈中兴祖庭，目睹此狼籍荤秽，发愿清理整顿。按佛教的清规戒律严申告诫，荤酒不准进入山门。每天派出僧人巡逻，开始尚有蛮横者不听而发生争吵，甚至于拔刀相威吓，终仗护法得力，李汉魂将军及地方官派出军警全力相助，得以严禁。并于樟树下建一土地祠以镇之。如是数年，恶风乃革。

1942年春，寺里照例举办传戒法会，忽有一男子来求虚云老和尚受戒。问他：“贵姓?”说：“姓张。”问他：“籍贯?”说：“是曲江人。”问他：“年龄?”说：“34岁。”问他：“剃度师傅是哪一位?”说：“没有。”问他：有袈裟、饭钵没有?“说：”也没有。“虚云老和尚看他诚恳，为他起法名常辱，送给他袈裟、饭钵，给他受戒。未进堂受戒前，其人非常勤快，扫地、洗碗样样都干，而性格孤言少语，不与大家在一起说笑。既进堂受戒后，学戒、忏摩也事事如法，从不懈怠，一直受完《沙弥律》、《四分律比丘戒》、《梵网经菩萨戒》三坛大戒，发《戒牒》时其人忽然不见，找遍全寺不见其踪影，而袈裟、饭钵具留在戒堂。过后也就不为此多想什么。

到第二年春戒将毕，此僧忽来入梦，索领去年的《戒牒》。虚云老和尚责问他：你跑到哪儿去了?说：无所住。又问他：你现在在哪?说：与土地菩萨在一起。醒来想想梦中事，知道是老樟树神化为男子来求戒。隧于老樟树下土地祠设斋上供，将原《戒牒》焚化归之。古人说：心诚石为开。今虚云老和尚德感树神来求戒，如此不可思议的奇异之事，又有几人能相信呢?但事实如此，真实不虚。

佛在经中说山神、树神，在律典中称大树为鬼神树，不许砍伐意即在此。