《弥陀疏钞》年，莲池大师说，在修行菩萨道的过程中，无数菩萨劫经恒河修行六度万行，很难得到满足。现在信了净土佛法，一心念佛就是六度。

一心念佛，舍生，即舍波罗蜜；一心念佛，止一切恶，即守波罗蜜戒；正念佛，自柔，即忍辱波罗蜜……正念佛，即般若波罗蜜多。而当你推的时候，你不可能一心一意去做任何事情，但是你可以做任何事情。

通经之士一般会对莲池大师的这段话有各种怀疑，因为他不知道一心念佛的功德，所以认为你念佛六度？那是不可能的。站在通途的立场上，他其实并不知道净土修行的神奇和* * *的道理。

莲池大师不是一般人，这个开篇很精辟。如果不是六度能力者，怎么能说是万德宏的名字呢？在宗教实践和精神实践中，这确实是真理。

当我们全心全意持有这个名字时，我们的心是纯洁的。我们已经放弃了所有曾经让我们结合的外在欲望，甚至是一些从世间走出来的善行。那才是真正的给家，甚至是付出。

有一个伟大的禅宗高僧庞居士，他把家里所有的财富都装在一条船上，然后到河中央凿穿了这条船，沉到了河底。然后有人问，为什么不拿那么多财产去做好事？这个庞居石是个开明的人，他觉得“没有什么比好事更好”。甚至对他的付出都是极其纯粹的。他整个家族的做法都很到位，就是种点地，老婆女儿织点鞋交换点生活用品，就够了，不要什么财富。

放弃一切，这个世界真的是一场梦，不要有太“有为”的心。真的，要想给予清净，三轮空身，这只有在“真为生死，一心念佛”的中道才能获得。

正念佛法，正念佛法，无明恶念，身口七支不会造恶。这不是守波罗蜜的戒律吗？

念念佛，以佛的名义发出慈悲喜乐的光，让我们能读懂的心越来越柔软。心软的时候，别人骂你，侮辱你，你也不会生气。这不是羞辱波罗蜜吗？

念佛，一心一意。这不是禅定波罗蜜吗？

正念、正念、独处、清晰和倾听。这不是般若波罗蜜多吗？

没有活着的心。那么，念佛为什么能做到六件事呢？此刻能够阅读的头脑，拥有了世间和世间的一切功德。不能称之为一心，无所不能。