问：念佛时，你是散乱的，是妄想的。怎么能治呢？

黄老：现在佛教诵经散是必然的。这个不用怕，夏先生有两句诗：“任他妄想飞，听我念佛清。”虽然我在想这个想那个，但是我在这个妄想里。我有一句话“南无阿弥陀佛”，然后我又有一句话“南无阿弥陀佛”，意思是用耳朵听很重要。我在读书的时候，我自己也在听这句话，也在念叨着同样的话。只要你听到了，佛就会听到。这就是“如来知见”。

现在反过来看。你说我念佛不能清净，总有妄念。这是从这个方向。另一方面，当你看众生的烦恼时，这个烦恼从来没有停止过，但是现在在这个烦恼妄想中，一个佛名就冒出来了。多么伟大的胜利！是真的。这么看吧。在我不断的妄想中，我这里有一个佛名，一个咒语。你应该为此感到高兴！所以你不可能一下子摆脱它。

还有，就是说你感觉到很多妄想，恰恰是因为你念佛。不念佛就不会发现这个问题。你怎么会有这个问题？每天都是这样过的。所以就像有些人，一缕光线进来之后，看到这里有很多微小的灰尘，有很多不干净的空气。那么他们绝对不能抱怨，“这是这缕光线带来的尘埃。”那是因为你有看到尘埃的光。就是因为你念佛，所以这一缕光让你觉得你在这里有妄想。这也是进步，要重视。

所以，我妈最后还是能够感谢我这句话，因为她说，如果不离开妄想，她是死不了的。母亲临终前问我这句话：“我，一个佛教徒，还没有离开我的妄想。我能死吗？”我说：“可以！”

所以现在从夏老师看来，我们净土宗是极其成功的，这和外面所有人理解的不一样。所以要知道，要善于停，该停哪一个，还是好知识？认识层次不同的人很多，所以有各种各样的看法，我们要善于做出选择和区分。

我说，我们妄念里有个佛名，这些妄念都成了佛名的依赖。你心里有个佛号，很多妄想同时存在。这是什么妄想？佛家！跟佛在一起。

我说，我们这群人都是普通人，不值得崇拜。如果有如来坐在我们中间，任何人看到我们都会磕头。为什么我们要陪着磕头？因为现在我们是佛家了。你为什么不坐在佛祖旁边？所以，就像佛一样，我们也要被磕头，成为佛家。

虽然你念佛的时候有一个妄想，不是好事，但是这个妄想里面有一个佛名，这个妄想就成了佛名的家。

问：如何摆脱外来杂念？

黄老答：“欲除妄念，加一二。”没有办法根治，只能用耳朵，听自己说。这是最好的方法。

别管它。“让他的妄想症飞吧，听我把佛念清楚。”只管飞，只管乱，一点也不要怕。我会继续读下去。这个妄想很快就没了，一想就没了！你不去关注它，它就没了，所以叫妄想，根本不算什么。

假的，假的，是一种动，你要抱着不动，你能做到，不好，所以叫搬石头压草。如果你不喜欢草长出来，就搬块石头压压这草。其实草还在长，长得壮了，草就能举起石头。

所以不要用这种搬石头压草的方法来治愈那些妄想。顺其自然，任其自生自灭，也就是听自己的。听到这句话，我功德无量。