去生活一般就是放弃世界，去西方极乐世界化身莲花。去释迦牟尼的世界，去如来的极乐净土，叫做去，在华中莲花中化身，出世。虽然前世的话传到了所有的学生，各种宗教劝的行动偏极乐，但人们往往认为极乐的别名是净土门最重要的骨头。Hokkekyo的药草比喻说：“就是去安乐世界阿弥陀佛菩萨的住所，在华中宝座上生莲花。”《不朽经》说：“众生闻其名，皆欢喜，甚至转心，愿有别国。即可以长生不老。”管无量寿经曰：“欲住他国者，三心也，即使死也。”

人生最大的胜利，就是发愿住在阿弥陀佛净土。极乐净土是比弥勒净土更容易修复的净土。有了足够的信念、意愿和行为，你就可以走向生活，永远不会遭受业障之轮中的六大司。上北关，也是对上品生活的看法，上北生想。去净土的人，按起因分，有上中下三代。三代分上中下三个档次，永远是九个档次。长老观是指长老的弟子自发有三心，培养慈悲心不杀生事迹等。临终时受到圣人的迎接，死后得到各种胜利。中间一代的概念，中间生活质量的概念，中间一代的想法。也就是说，中年人的弟子们修了五戒八戒，践行了孝道，领养了父母之行等。觉得自己被圣人迎接，死了。下一代的概念，也是下一代的概念，下一代。也就是说，下一代的弟子虽然做了恶事，但是他们在生命的尽头遇到了善知识，知道自己念了阿弥陀佛的名字，就可以往生，获得各种利益。

前世的最终目的是让前世修成佛果，永远离开所有的苦。我们生活的世界不是我们应该来的地方。因为生病，我们太虚弱，承受不了业力，所以在这里受苦。佛陀是为众生来到这个世界的，虽然他也受到业力的影响。但佛陀功德圆满，不以因缘为转移，故称如来。只有按照教义修行，争取早日走出这种业力苦海，才不枉日月。去佛法是首要目标。

去极乐世界需要什么条件？

大法师安：去极乐世界的条件。

死亡的条件是信仰和名誉。尤其是信仰和愿望。死，就是让你自信，愿意去，剩下的可以说是无条件的。没有你需要修多少福报，需要供多少钱给寺庙，需要读多少经典，需要打坐多少小时这样的条件。且不说要努力，要纯洁，没有这些要求。只要你开心，你想在我们国家生活，甚至十个念头。《无量寿经》上说，哪怕十声、一声、多一声，哪怕一念的信心、欢喜，都可以导致死亡。还有哪些条件？这些都是佛祖说的，信就好。

宜颜大师：“你是否出生取决于你是否相信或希望。”净土行者死在西方净土，靠的是阿弥陀佛的力量和意志，而不仅仅是他自己的努力。西方的净土是一片庄严的真理之地。比如从通途修行的结果来看，依靠自我努力，不仅是普通人没有能力谋生，就连迷茫困惑的阿罗汉也走不了。然而，业力的凡人以深深的确信和渴望来持住他们的名字(这是感受的机会)，阿弥陀佛以果感和愿力来加持他们(这是正当的方式)。一个人一打坐，所有阿弥陀佛的功德都会出现在念佛者的身心中，这让他将事业带入生活，穿越

去西方，一是靠自力，二是靠阿弥陀佛的意志，需要自力和其他力量的结合。中间有一个条件：“读书不一样，你就有福了，爱永远不离你姑姑。”不专一就不会崛起西天！就像小孩子走路一样。不走，父母坚持拉你起来走？不是这样的！所以，要专一；同时，“爱不离妻”。如果你对这个世界还有爱，临死前还能保持呼吸，那就忍不住离心了。专一，说，想，听，专一！同时，看淡这个世界，不要那么勉强。如果你的妻子，孩子和财富，名声都挥之不去，那就没办法死了。所以，“读经不同，便有极乐，爱情永不离妻。”