学习湛山老人《楞严经讲义》摘要伤透了心潜伏在根里

2022-11-04 汉传法师

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一、阿难心藏。

经文【阿难白佛言】。世尊。正如佛陀所说。看不出自己内在的原因。不要住在身体里。身心相知。不要彼此分离。不是外面。我想今天。知道一个地方。】

阿难对佛说:“佛,照佛的分析,心不应该住在体内,因为它看不见体内的肝、肺、脾、胃;既然身体和心灵可以相互感知,那么身体和心灵是不可分的,心灵并不生活在身体之外。这个道理很对。现在仔细想想,已经知道心在一处了。”

他又知道了!你看,众生在还没学到佛法的道理时,是多么的自信啊!阿难在佛的追问下,做出了两个不正确的认识。他在这里还是那么自信,以为知道的多了,就能学到更多。他不在房间里,也没有出去,当然他还在同一个地方。就像现在的人都有什么问题?如果你认为自己是对的,就像定理一样,初生牛犊不怕虎。前三年学习可以游遍世界,但是再三年就走不动了!这个地方的阿难,只知道用生死,只知道用思维去推测。佛陀没有办法,只好用各种比喻开导他,打破他的假执着。看下面这段经文:

经文【佛言】。今天在哪里?很难说。这种亲密。我不知道里面的情况。并且可以在外面看到。正如我所料。潜伏在根部。喜欢一个人。拿着玻璃碗。闭上双眼。虽然有共同点。没有阻碍。根见。然后,分别。但是,我觉得我可以知道。看不见的。对于根本原因。看清楚了。无障碍。隐藏在根源之内。】

【佛言。今天在哪里?]佛陀问阿难,他的心在哪里?

【不好说。这种亲密。我不知道里面的情况。并且可以在外面看到。正如我所料。潜伏在根部。阿难说:这个有意识的头脑看不到身体内部,但能看到身体外部的风景。那么,正如我所想,这种心思一定潜伏在眼睛里。阿难在这里说的是什么?这是6的根。而他说的是眼球,因为他现在所知道的,还没有回到根本的自性。

注意眼根指的是眼睛看东西的能力,而不是多肉的眼球。眼睛呢?是眼球。眼睛要和根部分开。

第二,阿难闭眼用玻璃做比喻。

阿难为了说服佛陀,对自己做了一个比喻:

经文【喜欢一个人。拿着玻璃碗。闭上双眼。虽然有共同点。没有阻碍。根见。然后,分别。】

喜欢一个人拿着一个玻璃碗(玻璃是一种透明的浅绿色宝石,碗这个词在中文里是小碗的意思,在这里就像眼镜。大家都戴眼镜,就是阿难比喻眼睛用玻璃闭着,用一个透明的小勺子遮住眼睛,就能看见了。他闭上眼睛,马上戴上。虽然有东西,就是眼睛虽然戴了眼镜,但是一点障碍都没有,眼睛可以随便看风景。所以眼睛一看到它,心就能立刻辨认出它是什么,也就是说,釉面玻璃不妨碍视线,眼根不妨碍心。这是阿难的道理。看下面这段经文:

经文【然而,我感觉到知道的心。看不见的。对于根本原因。明明看不见,无障碍。隐藏在根源之内。】

然后,同样的,我的意识头脑看不到我身体的内部,我也看不到我身体的内脏。这是因为我的心潜伏在我的眼睛里。你可以清楚的看到外面的东西,一点障碍都没有,因为心就潜伏在眼睛的根部。你看,阿难,你说这话有多坚定,你有多自信。

第三,是佛的理解,对方要用琉璃笼住他的眼睛,人要见琉璃来断阿难的错误。

就是佛等要以琉璃笼眼,人要见琉璃破阿难的认识;

经文【佛告阿难。如你所说。潜根。比如玻璃。他应该用玻璃罩住他的眼睛。看山川。看到玻璃了。如果是的话。世尊。人们应该用玻璃罩住他们的眼睛。看到玻璃了。】

问佛阿难:如果像你说的,心潜伏在眼睛里,就像玻璃罩一样

阿难回答说,主啊,当这个人戴着玻璃镜子时,他的眼睛实际上能看见玻璃。

这是一个问答。

如果你的心与玻璃融为一体,当你看到山川河流时,为什么看不到眼睛让你心碎?不在你潜在的眼里。

于是佛陀又问阿难:

经文【佛告阿难。如果你的心与玻璃和谐。看山川。没有眼睛。】

他对佛陀阿难说:“既然你的心潜伏在你的眼睛里,就像它被玻璃覆盖着一样,如果你的心与玻璃和谐,为什么你的心看到外面的山川河流时,你的心看不到自己的眼睛呢?

经文【如果你看到眼睛。也就是同样的愿景。不要跟随。如果你看不见。为什么这么说?很贴心。在潜在根内。比如玻璃。】

如果心能看到自己的眼睛,那么你看到的眼睛就相当于外在的景象,不在你自己的身体里,心就不能和眼睛起到分开觉察的作用;如果你的心看不到你自己的眼睛,你怎么能说你能感受和认识你的心,潜伏在你的眼睛里,就像戴着眼镜,用玻璃遮住你的眼睛!

经文【因此可知。你感受到了知晓之心。潜伏在根部。比如玻璃。没什么可做的。】

所以,你要知道,你说的是有意识的头脑潜伏在眼睛里,它和玻璃是契合的,就像玻璃罩住了眼睛一样。这个说法是错误的。

文:97su.cn

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