一行禅师在肇州柏林寺的冥想

在佛陀的时代，每天早上，佛陀和他的弟子们都会端着饭碗走进村子里乞讨食物。他们正念满满，安详庄严，从容行进。这一幕无疑深深感染着每一个村庄的人们。这本身就是一个无声的启示。

林佶的创始人说：“我们轻踏在地上，而不是在水上，也不会在空中飞翔。”。我们心安理得地走在这里，没有杂念，这本身就意味着修行，这就是神通。工厂不会走。活着本身就是一个奇妙的奇迹。你能找到地球和世界本身是不是奇迹，取决于你是否活在当下，是否正念。即使有轮回和苦难，也只是一种美丽的倒影和蜕变。目前，我们已经站在净土上了。让云是云，你是你，花是花，不用对未来许愿，也不用付出努力。活着就得走路。

不要让你的想法轻易跑掉。无论是过去还是未来，你都得不到你的心。你应该活在永远新鲜的当下。目前，我总是很开心，一切都很完美。正念是体验现实的一种奇妙方式。每一步都无限精彩。活在当下的正念时刻是如此美妙和亲切。如果你心不在焉，即使你和你爱的人形影不离，你也品尝不到爱的喜悦。如果爱人不在，那种爱只是一个空壳。佛陀受到修行者的喜爱。如果你的内心充满妄想和杂念，远离当下，佛陀会很难过。是我们佛的老师和父母。行走时，吸气时默念：“佛、母：佛、母”；当你呼气时，你冥想：“我在此刻，我在这里。”把你的心和灵魂投入当下的每一刻，佛就与你同在，你就在佛那里。佛老师，你是学生，师生合作很精彩。佛的母亲，你是孩子，母子和睦。

真正的柏树生机勃勃，清新活泼，既不抽象，也不呆板。仔细看柏树，生活的美好都在这里。赛普拉斯在这里，和你在一起，让你感到如此亲切。当你深深地看着柏树时，你会看到肇州禅师的微笑。赵禅师经常教导弟子以正念观察一切生活细节，吃茶洗碗，不遗余力。一天早上，一个弟子问他：“他是怎么从西方来的？”禅师赵慈悲地指着柏树说：“庭前柏树”这就告诉我们，不要拘泥于事物的名称和表象，而要在我们情绪低落的时候观察真相和现实。我们不知道此人是否开悟，但这个故事广为流传。柏树是真，蓝天是般若，你的同修也是真，明月花也是真。

上个月，当我在韩国的时候，我走进玉兰花丛，说，“玉兰，我在这里，我在这里。”我此刻是幸福的，我相信玉兰也是幸福的，昭周禅师知道它也会幸福的。

这样，吸气的时候叫什么，呼气的时候说我在，我在。可以叫佛号或者身边的东西。比如你在山西或者河北这样的地方，可以轻声叫它的名字。当你在走的时候，不要有任何目的，不知道自己要去哪里，只是在当下慢慢走。在禅修中心，你可以每天以几种不同的方式行走，时刻保持正念，通过这种巧妙的方法来培养自己的专注力和智慧，同时你也会享受当下生活的乐趣。

我总是走得很慢，因为我不急着去某个地方。即使在嘈杂的车站和机场，我也只是活在当下。我走得很慢，但我把佛教带到了世界各地；慢慢走，每一步都充满了平和与快乐。

你的步伐将决定你脚下是净土还是污秽之地。请不要在生命的尽头想起那些纯粹的人。其实净土无处不在。现在是了，一颗清净的心会让佛土清净。

走路的时候要面带微笑，注意脚下，保持呼吸，这样每走一步，脚下都会开一朵莲花。一周左右的练习能让你开心，远离烦恼，这不是奇迹。

初学者会发现吸气往往比呼气短，可以通过呼吸来调整节奏。过几天就可以让呼吸和步伐协调了。

每天花半个小时散步，轻轻呼唤你喜欢的东西。慢慢的，你的智力会得到发展，你的观察能力会增强，你会变得快乐，你周围的人也会因为你的快乐而快乐。

在这个忙碌的社会里，人们很难停止心跳。所有的佛法修行都离不开“止”。当我们的心停止流出时，它就会停止，然后你会感到轻松和平静。我们应该像柏树一样，只是站在那里，而不是做梦，所以柏树本身是完美的，美丽的。你也是。信不信由你，你和佛没什么区别。

当你的心在想佛的时候，佛就和你在一起。你会感到平和、平静、快乐，然后你就上路了。如果你爱佛，就和他慢慢走。那时，你将与佛同行在清教徒之上。