有这样一个小故事，话说有两个人在投胎时，老天爷给了他们这样两个选择，可以选择一生都在“索取”，或是一生都在“付出”。其中一个快速的抢占了选择的先机，选下了“索取”，并非常高兴地认为自己占了大便宜;而另一个人则选择了“付出”。就这样，两个做完选择的人，回到了人间。选择一生都索取的人成为了乞丐，靠要饭艰难度日;而选择付出的人，则成为了大富豪，并且一生都在用自己的财富做慈善布施。

这个寓言告诉了我们一个很有意义的道理，那就是：心态的富足是外在富足的一个种子，当我们的内心是慷慨并乐于分享时，就会感召到富足的果实。而从因果中来讲，一个人是否拥有财富的根本原因就在于，是否在心田种下了慷慨布施的种子，又是否在行为上用身体力行的行善增长了福报。

布施可得福。而布施得到福报多寡的最大因素，就是布施者自身的心量和境界。我们在布施时，怀着的是感恩之心、恭敬的状态，还是敷衍草草了事的状态，从根本上影响了果报福德的大小。

以前有一位商人，拿了一枚元宝布施给了寺院，并非常虔诚的许了一个愿，希望自己可以快快发财。这是寺院的住持就走过来问他：“现在国家正遭受饥荒与灾难，你为什么不祈求国库富足，百姓安乐呢?”

商人说：“我又不是皇帝，为什么要考虑国库富不富足的事情，这种问题应该是皇帝考虑的问题。”

住持笑了笑说道：“是啊，正在因为他心里希望天下苍生都可以平安无事，安居乐业，所以他才成了皇帝啊。”

我们布施时的心态就好像住持说给商人的言语一样，如果我们的布施只是为了自己，那我们所得到的布施功德就像在风中摇曳的一支蜡烛;如果我们可以扩大心量为家庭布施，那我们的功德就好比照亮房间的电灯;如果我们的心量再扩大到，为了一切众生而布施，那我们的功德就如同天上的慧日，充满了无穷无尽的能量。

这就好比佛陀，我们都听过“皈依佛，两足尊”，这两足尊，就是来说佛陀拥有两种具足，是哪两种呢?一个是福、一个是慧。要想到达佛陀的境界，就必须要福慧具足圆满。而佛陀在无始劫也是因为不断地为众生发愿为一切众生而布施，才有了他福德具足，才成就了今天的佛果。

但如果我们，只求“福”不求“慧”，这种福德也是不圆满的，因为所有的福德是一定会得而复失、无法长久保持的。为此，佛陀也特意为我们介绍了他过去的经验，开示了关于智慧上的“七圣财”――信、戒、闻、慧、舍、惭、愧。

七圣才与外在物质上的福德和财富，是有着非常密切的关系的。内心的七圣财越多，外出的布施功德就越大。最重要的是，当我们拥有的七圣财，就可以用“空”的观念，来放下自我的执着，做到最圆满的“慷慨”和最纯粹的布施，体悟佛陀身处的境界，获得无可比拟的佛果。

爱出者爱返，福往者福来，当我们可以不断的扩大心量，不再只是为求自己的财富充满、事业成功而布施，而是把心量扩大到为一切众生财富充满、事业有成、早成道果的心态而布施时，所作出的布施，以及所获得的果报才会最大化的呈现在我们面前。