自性迷即是众生

自性觉即是佛

慈悲即是观音

喜舍名为势至

――《六祖坛经》

恭迎

圣诞

2019年8月13日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。

值此殊胜日，大势至菩萨给您智慧之光，请依身、语、意三门尽力行善，随佛光道路前进，发挥自我的智慧，让自他生命一切吉祥圆满;

祈愿一切众生得大自在、福寿双全、吉祥如意！

与观世音菩萨一样，大势至菩萨也是阿弥陀佛的胁侍(助手)，共同接引众生前往西方极乐世界，

与阿弥陀佛合称为“西方三圣”，所谓“左观音，右势至”。

《无量寿经》云：“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。

一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”

可见二菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，故于此界度化众生，令生弥陀净土，解脱生死。

极乐世界的接任者

与观世音菩萨一样，大势至菩萨也是阿弥陀佛的胁侍(助手)，共同接引众生前往西方极乐世界，与阿弥陀佛合称为“西方三圣”。

在《楞严经》、《悲华经》、《观无量寿经》等经文中，大势至菩萨都有“出镜”。《悲华经》记载，当阿弥陀佛入灭后，将由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛。

在西方三圣像中，阿弥陀佛位居正中，观世音菩萨圣像顶部的宝冠中立着一尊化佛像，也被称为化佛冠。而大势至菩萨的宝冠中则为宝瓶，内里盛载着智慧与光明，用以济度一切众生。

念佛法门的开创者

《楞严经》中记载，在楞严会上，在场的诸位菩萨先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。轮到大势至菩萨时，他回答道：

“ 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”

而大势至菩萨在修行菩萨道时，正是以称念佛号作为修行的方法。他认为，这既是最简便易修，又是最有效的修行方法。

大势至菩萨说，这个方法其实并非他的发现，而是无量劫之前，比释迦牟尼佛更早现世的十二位佛所传授给他的。

也正是由此，出现了净心称念阿弥陀佛名号作为修行方法的净土宗，而大势至菩萨则被奉为净土宗的初祖。

大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵，意译“大势至”“得大势”或“大精进”。在西方三圣中，观世音菩萨代表慈悲，而大势至菩萨代表智慧。

佛菩萨名号都以其果德而立，大势至菩萨智慧、威德广大如大地，足以震动大千世界。

在这个被繁华冲乱头脑的世界里，人们无穷的欲望成为苦恼的根源，许多人陷入这欲望的泥潭中不可自拨，

大势至菩萨就是要我们看清烦恼的根源，用自己的智慧解除世间这烦恼痛苦。

在寺庙中，大势至菩萨通常不会独立供奉，而常与阿弥陀佛、观世音菩萨一同供奉。而大势至菩萨的形象，与观世音菩萨往往极为相似。

1.依据《观无量寿经》的记载

大势至菩萨天冠中有五百宝花，宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相;顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶;身放紫金色光，法相与装饰皆同于观世音菩萨。

2.依据《阿多罗陀罗尼阿噜力品》的记载

观世音菩萨与大势至菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至之身形较观世音小。于密教现图胎藏界曼荼罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。

二者的主要区别是：

大势至菩萨头上的宝冠有一个宝瓶为标志，而观世音菩萨以头上肉髻中有一尊佛像为标志。

在手中所持法物方面，观世音菩萨持净瓶，大势至菩萨持莲花。在净土信仰中，极乐世界中的人是莲花中化生，而大势至菩萨所托莲花，便是为了迎接化生的人们。

《楞严经》中大势至菩萨说：“我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。”可见大势至菩萨对众生的慈悲。

《楞严经》中记载，在楞严会上，在场的诸位菩萨先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。

　　轮到大势至菩萨时，菩萨说他是以忆念阿弥陀佛的方法证得无生忍：

我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三地，斯为第一。

民国时期，由于印光大师的提倡，《楞严经》二十五圆通中的《大势至菩萨念佛圆通章》被列为净土五经之一。

印光大师对此有精妙的开示：“诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经・大势至菩萨念佛圆通章》实为念佛最妙开示，众生果能都摄六根，净念相继，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉?”

大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般刺密谛译

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

善导大师在《往生礼赞》中赞叹大势至菩萨：

势至菩萨难思议，威光普照无边际。

有缘众生蒙光触，增长智慧超三界。

法界倾摇如转蓬，化佛云集满虚空。

普劝有缘常忆念，永绝胞胎证六通。

值此殊胜日

让我们共同诵念佛号

一声阿弥陀佛

念得专注，念出力量

简便，但绝不简单