【望西师云，横摄十方虚空无边，故国土亦无边，国土无边，故众生亦无边，众生无边，故大悲亦无边，大悲无边，故光明亦无边，光明无边，故摄取益无边，以要言之，欲益无边，故光无边。】

这是说明弥陀名号里面「无量光」的意思。如果不是这样说，我们对於无量光、无量寿只有一个很含糊、很笼统的概念，不晓得光寿含义之深，不知道光寿这个现象的殊胜。看了祖师大德这个说法，我们才知道光寿不可思议。

十方诸佛都摄受众生，但是他摄受的范围有限，一般讲，一尊佛他的教化范围只是一个三千大千世界，所谓一佛土，这是他的教区。教区大小也没有一定，三千大千世界有很大，也有很小。像我们世尊教化的娑婆世界不算是太大，在诸佛国土里面不算是个大的范围，比娑婆世界大的佛国土很多。他方世界与佛有缘，佛也去度化，不是说他方世界与佛有缘的，佛就不去教化，佛还是去。佛以什么身分去?就像《普门品》里面三十二应，随众生心，应所知量。众生有感，佛就有应，所现之身没有一定，所说之法也没有一定，但是有个原则是不会变的，一定是顺益，我们前面说过。「顺」一定是顺法性，与性德不相违背，「益」是利益，一定叫他现前得利益、来生得利益、后生也得利益，这个原则是决定不会变的。

而西方世界阿弥陀佛，跟一切诸佛如来不一样，你看『横摄十方虚空无边』，你要说西方极乐世界有多大?西方极乐世界没有边际。一切诸佛刹土有边际，三千大千世界是个边际，西方极乐世界没有边际。为什么没有边际?佛所发的愿是普度法界一切众生，把所有一切诸佛刹土都包括在他摄受范围之内，这是真正不可思议的。所以，极乐世界的国土就没有边际，无量无边。一切诸佛的刹土可以说都是弥陀的净土，所以一切诸佛如来都劝导众生念佛求生西方世界。这是我们在大乘经里面，特别是在净土经里面看得很清楚的。

『国土无边』，所以『众生亦无边』，阿弥陀佛教化的众生没有边际。根熟的众生，这一生往生了，没有熟的众生，都跟西方极乐世界结了缘。特别是名号功德不可思议，今天我们佛门的同修，不管他相信不相信净土，不论他愿不愿意往生，谁不知道阿弥陀佛?只要他有一个阿弥陀佛在心里面，弥陀净土的种子就种在他阿赖耶识里头。不仅是所有佛门的弟子，包括极力排斥、反对净宗的，你反对什么?我反对阿弥陀佛，他阿弥陀佛已经在心里了。你反对归反对，阿弥陀佛金刚种子永远不坏，他将来这个种子成熟，还是往生极乐世界。佛门以外，其他的宗教，也都知道阿弥陀佛。只要他在这一生当中听过一声阿弥陀佛，见过阿弥陀佛的形像，无论是雕塑的、是彩画的，或者是见过阿弥陀佛的名号，我们到处印得也很多，将来都是弥陀弟子，都是西方极乐世界的菩萨，不过现在他还不能去。由此可知，弥陀摄受众生就广大，范围广大。

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4

南无阿弥陀佛